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月在青山影在波

想雪泥飞鸿,蜉蝣寄世,蜗角营营,苦乐何事?对半壁书,煮一壶茶,闲看云卷花开

 
 
 

日志

 
 

古人年龄的称谓  

2011-12-07 21:09:57|  分类: 语文常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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灿烂多彩的古代文化为我们留下了丰富多彩的古人年龄称谓,掌握这些年龄称谓,对我们学习古文是大有裨益的。对于初高中阶段的学生,只要记住以下口诀即可应对常见古文,如有兴趣,可读读后文详细介绍。

婴儿襁褓中,孩提年二三;垂髫[tiáo]总角幼,青梅竹马闹;
  始龀
[chèn]七八岁,两小仍无猜;豆蔻[kòu]女十三,十五当及笄[jī]
  十五志于学,二十男加冠;而立到三十,四十始不惑;
  五十知天命,六十已花甲;七十年古稀,耄
[mào][dié] 八九十。
  百岁称期颐,儿孙膝前绕。伛偻黄发老,苍颜白发笑。

0    赤子、襁褓:qiǎng bǎo 襁指婴儿的带子,褓指小儿的被子。后来以此借指未满周岁的婴儿。

初度:指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为初度,如六十岁生日称为六十初度

2   孩提:孩本义为小儿笑。,小儿笑也(《说文》)。古文咳从子。指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。的本义是抓住小孩两腋将其向上抱起这个动作。也作提孩的,韩愈诗中就有两家各生子,提孩巧相如句。孩提后泛指2——3岁的儿童。《孟子·尽心》有孩提之童。颜师古注曰:婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也。孩者,小儿笑也。欧阳修《醉翁亭记》提携即指小孩,但因与伛偻(腰背弯曲貌,此指老人)连用,所指年龄阶段更为宽泛一些,为孩提一词衍生词。

8  垂髫:[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用垂髫称幼儿或指人的幼童阶段。也有说垂发的,意思相同,如《后汉书?吕强传》就有垂发服戎,功成皓首句。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。

总角:古代幼童把垂发分作左右两半,在头顶各扎成一个结髻,形如两个羊角,故称总角。借指幼年。在这里,就是聚拢束结的意思。也用总角来代指人的幼童阶段。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年。

童龀[chèn]:龀,《说文》中有男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为童龇,往往是指人的儿童少年时期。也有说成髫龀的,如《后汉书·董卓传》:其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。” 故始龀、龀年、髫年指七八岁的小孩,具体指女孩七岁,男孩八岁。

tiáo一义指儿童换牙,如男八月生齿,八岁而龆齿(《韩诗外传》),又如:龆年(儿童换牙之年。引申指幼年);龆龀(垂发换牙之时。引申指幼年);一义通,指小儿垂发。如臣垂龆执简,累勤取官”(《三国志·毛玠传》) ;“玄龆巷歌,黄发击壤”(· 张协《七命》); 又如:龆发(儿童下垂的头发,也指儿童);龆容(幼童稚嫩可爱的面容);龆龄(儿童时代);龆绮(年少);龆耋(儿童与老人),韶年:男孩七八岁。

13    豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为豆蔻年华”)

15    及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。及笄即年满15岁的女子。

志学:为男子15岁。志学之年,袭孔子吾十有五而志于学语,故称15岁为志学之年

束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)

16  二八小女子方二八,即指16岁。(古汉语中,若并举两数,大多是以其乘积表数,言及年龄时尤其如此,如六九54岁。)

20   加冠:指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。

结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为加冠加笄

弱冠古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称弱冠。指刚成年。后世泛指男子二十左右的年纪。

30   而立(而立之年):袭孔子三十而立,四十而不惑语,故称30岁为而立之年” (立,立身、立志之意)

始室:三十岁。《礼记·内则》:三十而有室,始理男事

40   不惑(不惑之年):袭孔子三十而立,四十而不惑语,故称40岁为不惑之年” (不惑,不迷惑、不糊涂之意)

50   知天命、知命之年:袭孔子五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲语,故称50岁为知命之年(“知命知天命的缩略语,又年过半百)。

:古称五十岁的人为。语出《礼记·曲礼上》五十曰艾。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“……我年已及艾,还有什么不满意的事?

高龄:敬辞,称老人的年龄,多问六十岁以上老人寿。

下寿:古人以六十为下寿,八十为中寿,十为上寿。

[qí]:古代以六十老人为耆。

 60   耳顺、耳顺之年:袭孔子五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲语,称60岁为耳顺之年。

还历之年、花甲之年:均指60岁。古代以天干地支配合纪年,天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作六十花甲子,也称花甲 六十年周而复始,还于历初。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以年届花甲花甲之年还历之年来指人到60岁了。

 61   还历寿61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称还历

70   从心之年:袭孔子五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲语,故称70岁为从心之年

古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。后人就多依此诗,称70岁为古稀之年 70岁寿辰为古稀寿

悬车之年、杖国之年:均指70岁。古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。出处 《晋书·刘毅传》:昔郑武公年过八十,入为周司徒,虽过悬车之年,必有可用。·许浑《贺少师相公致政》诗序:少师相公未及悬车之年,二表乞罢将相。

致事:《礼记·曲礼》中记载:大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。”“致事致,退还的意思;事,指君主交给的工作。上古官员想要退休,就必须自己主动向君主提出。大夫七十而致事,就是官员70岁时,可以向君主提出退休。如果没有得到君主的辞却(不允许退休),就被恩赐几杖,继续工作。

77   喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。

80   杖朝之年、耄[mao][die]之年:均指八九十岁。泛指老年,如:老耄、耄耋之年。

耄耋:耄[mào],《盐铁论?孝养》中写道:七十曰耄。《礼记?曲礼》说:八十九十曰耋。[dié],《尔雅?释言》注:八十为耋。把上面几种说法合起来,我们可以看到,耄耋是指人的高寿,大约是七老八十了。耄[mào][dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)(die)指八九十岁。毛传又云:耋,老也,八十曰耋。后人因称八九十岁的老人为耄耋。耄[mao][die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

伞寿 80岁寿辰。因字的草体形似八十,故称伞寿

88  米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。

90  鲐背、冻梨:指长寿老人,多指90岁以上。语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》黄台背与,通用。《尔雅·释诂》:鲐背,寿也。老人身上生斑如鲐鱼背。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称冻梨

99   白寿:百少一为99,故借指99岁。

100  期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是周匝之义,即转过一圈了,谓百年已周。颐,朱熹讲是谓当养而已。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。期颐是人寿至百岁的特称。《礼记·曲礼上》:百年曰期颐。郑玄注:期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以百岁称作期颐

108   茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。

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