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月在青山影在波

想雪泥飞鸿,蜉蝣寄世,蜗角营营,苦乐何事?对半壁书,煮一壶茶,闲看云卷花开

 
 
 

日志

 
 

又一次震撼的讲演——王财贵教授演讲  

2011-08-03 11:54:08|  分类: 杏坛品茗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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儿童中西文化经典导读与启蒙教育

——王财贵教授2001年深圳沙井镇报告会录音整理材料


可敬的镇长先生、各级领导、各位校长、老师:
         大家下午好!沙井真是一个很奇怪的地方,这个名字名叫做沙井,这个井里都是沙,没什么了不起。结果看来井里不是沙,这个井里面会出金子、出宝贝!从我们刚才镇长讲话的幽默,跟能够从实地做起,这样的领导风格,我就知道宝贝在哪里,尤其是不只是今天才做,已经做了好久。所以,作为我这次暑假到大陆来巡回演讲,几乎是最后一站了,我觉得是“好酒沉瓮底”------最后的一站,居然是在这么好的一个场合、场所,因为,有我们上上下下一起都来听讲;而且,今天中午跟镇长和几位领导谈了以后,我觉得我的演讲在这个镇上会产生不同的作用、好的作用。那我相信今天的演讲一定会讲得很好,我会很尽力讲。尤其刚才,还没讲小朋友就给我献花,还没有知道我讲得好不好,就开始给我献花,这简直给我很大的压力。还好,我这个题目已经讲了很多次了,最少讲了一千次了。但是,我不会放录音带, 一定是肺腑之言,诚恳的、苦口婆心的,会讲得非常认真、投入。我也知道各位会听得认真、投入。
           在还没讲以前,我先要跟各位商量几句话,就是今天所要讲的题目:叫做儿童中西文化经典导读,以及所谓的智能的开发、启蒙的教育。题目是这样,如果深入一点看是属于一种有关系到教育、有关系到儿童教育、有关系到所谓经典教育、语文教育。但是,不仅它是语文的,不仅它是儿童的,不仅是它是启蒙的,乃至于更深入地,它是一种有关乎人性的、乃至于有关乎国家、民族前途的,甚至有关乎我们国家民族将来怎么与世界相处,甚至怎么领导世界,有关乎这么深远的问题。谈到这么大的问题,有时候难免会跟现实的状况有所比较,意思就是有所批评。假如等一下,大家听讲的时候,听到有关于对于现实的问题,有些不同的看法,或是各位都是教育的前辈,或是非常关心教育的家长、老师,那么我也是学教育的,有关于提到教育的问题、人心的问题,如果你听起来,有一点不一样,那么我要请各位做一些心态的调整,我们才不会有一些误会,我才能够放心的讲话。所以,我今天我希望我能够知无不言、言无不尽,能很坦诚的说话。但是,要坦诚的说话,就必须跟各位约法三章。为什么呢?因为,面对三种人,有三种约定。如果大家不跟我做这个约定,我是不敢讲实话的。第一个约定,是面对第一种人。假如听到我讲一些非常奇特的、跟平常不一样的谈话,你觉得真是精辟入理、一针见血,讲中了我原来心中所要讲的话,你就与我心有心有契契焉,于是非常地高兴,你就鼓掌叫好,这是第一种人。第二种人,听到一些很奇特的话,一般人不敢说的话,一般没有听过的话,那么你心中有一些疙瘩、有些不习惯,那你就这样想:“演讲的人难免有些修辞技巧”,就是难免有些夸张,难免要点幽默,那么你就把这当作幽默,不要跟我太过计较。因为心里太过计较,你就听不下去了,我们就浪费时间了。这是第二种人,你能够原谅我。第三种人,听到这些话觉得非常地刺耳、非常地不高兴:“怎么可以这样说我们呢?”当你这样想的时候,我希望你转个念头,我希望你这样想:“反正那个人是从台湾来的,他骂人是在骂台湾,台湾本来就该骂,骂得越惨越好。啊!没有骂到我。没关系!”当你这样想的时候,就破涕为笑了,那就转忧为喜,那你也鼓掌叫好。只不过这三种人,其他没有了。所以,今天的演讲一定是打成一片,因为这三种人都能够有所收获,有所会心。这是我的约法三章。
          约法过了以后,我就开始讲了。第一句话就要讲非常奇怪的话,就是教育是很简单的事,培养人才是非常容易的事。假如现在有家长、老师为教育而担心烦恼,甚至他已经做了几年的教育,有些老师教书教一二十年了,他反省自己培养出了什么人才,这些学生毕业后有没有在感激老师,有没有按照老师以前的教导,然后来做人、来处世。结果发现,并没有,他是失望的,越来越感觉他工作是一种跟其他职业一样,就是上班、下班,已经丧失了所谓教育的热忱跟理想,本来那些热忱跟理想,付诸东流,而且,越来越失望。一些家长一直看着他的孩子长大,希望他的孩子将来能成人、成才。不过,他的内心总难免有一些隐忧:“这个孩子将来长大会不会变坏?他的学习能不能顺利?”如果家长、老师有这种担忧,我就很不客气的说:“你不懂教育。”一个不懂教育的人,才需要为教育担忧;一个不懂教育的人,才教不出人才。因为,我们的孩子本来一生下来心地纯洁,也可以说善良总比邪恶多。这种心灵纯洁而善良的孩子,只要我们不污染他,他就能够自然地成为一个品性端庄的一个人。所以,品德是不需要费心来教的,你只要不污染他就好。而且,一个孩子生下来,本来人类的心灵潜能无限,只要我们好好地引导他,他就有洋溢的才华,至少每个人都可以替自己负责任,负起他家庭的责任,乃至于贡献社会,所谓“身修而后家齐,家齐而后国治”。你烦恼他没有才华吗?只要你不障碍他,他的才华是可以无限量发展的。所以,教不出品德端庄、才华洋溢的下一代,就是我们家长跟老师犯的教育上的错误。本来教育那么简单,一个孩子我们捧在手上,吹一口气,他就飞起来,只要你不障碍他。
           前两年,我经过香港的时候,见到南怀瑾先生。在谈话当中,他说了一句话,他说:“当今天下父母以及老师,都在千辛万苦做一件事。”听到这种话,我们耳朵要竖起来,眼睛要一亮:“到底这个国学大师,他发现了什么原理,天下父母跟老师都统统在做一件事,而且很辛苦在做一件事,到底做什么事?” 我就想听下去,听了一会儿,他说;“都在障碍我们的幼苗。”听着难免令人丧气呀!各位,你听这句话也不高兴,对不对?请你不要不高兴,幽默一点,高兴一点!那么,千辛万苦在做一件事,在障碍幼苗。你不相信吗?让我分析一下,我们怎么障碍幼苗。我们只要铲除这种障碍,我们的下一代应该比我们这一代要好得多,因为我们是被障碍的一代。如果按照我们成长的历程再来教育我们的下一代,我们下一代不只不能比我们好,可能比我们还差,这叫一代不如一代。所以,你扪心自问,你成就了吗?你满意自己的人格?你满意自己的学问?你满意自己的理想?你满意自己的品性?你满意自己的教养了吗?假如不满意,你一辈子这么聪明、这么用功,你的孩子、你的学生并不一定比你更聪明,并不一定比你更用功,那你用同样的方法来教我们下一代,我们下一代会成什么样子?可见,我们要好好地反省了。
           首先第一点,我们怎么障碍我们的孩子。我用一个比喻,用一个喻言,就是所谓的侏儒的喻言。什么叫做侏儒?长不大的人。这个长不大的侏儒到底是怎么来的?大部分都是患了一种病,叫做天生侏儒症,就是他天生下来就患了这种长不大的病。一般人呢?很容易长大的,只要营养稍微够,总是能够长大到相当的高度。所以,人生下来,就有非常正常的长大的潜能。不过,患了天生侏儒症的人,不管你生在皇宫贵族之家,你怎么养他,他总是长不大。我们遇到这种侏儒,我们都觉得他很可怜,他的父母是值得同情的,因为不是不让他长大,乃是想尽办法他长不大。但是,我后来听说有一种侏儒,不是天生侏儒,乃是人造侏儒。为什么要人造侏儒呢?像有些人需要侏儒,像沿街卖艺的人,为了招揽群众,本来牵个猴子表演猴戏。但是大家看腻了,不看了。他就想,我若牵一个侏儒,来表演一下,大家好奇好怪,管他侏儒哪里来的,就来看侏儒罗!这样,他需要侏儒。但是,没有那么多侏儒,因为老天生我们人大体上都是很正常的。没有那么多侏儒,可以想办法制造侏儒。怎么制造?去偷一个婴儿或去买一个婴儿,反正有穷苦人家,婴儿生下来有要卖的,管他这个婴儿命运怎样,或者是自己的婴儿,一定要婴儿。然后,把他身体包起来,用罐子装起来,只露出他的头。你知道,一个孩子的头长大的机率比较小,大部分是身体在长大。身体给包起来,喂他吃东西,他自然会长大,但是包起来,他就会很痛苦,痛苦就天天叫、哎哎哎叫!不理他,你不会理他,让他叫十六年,才把罐子打开。这个人,就比天生侏儒还要矮,简直不成人样,这叫做人造的侏儒。你知道吗?这种人造侏儒是那么值得同情,而那些养他的人真是可恶!
         但是,我们人是不是只有身体长大了,才叫做成人呢?比如说,什么叫做大学?古人解释“大学”这两个字是:“大学者,大人之学也。”什么叫“大人”呢?而来学这些大人的学问呢?必须要对所谓的大人的学问有所认识,我们才知道大学这种学校的本来的意义。大学是不是都是成年人、长大的人去读书,读的学校叫大学呢?恐怕不是这个意思。那是不是说这个学校很大,有好几个科系,这样叫做大学呢?恐怕也不是大学的本义,而是大人之学。那什么叫做大人之学呢?在内,能够正心诚意修身;在外,能够齐家治国平天下。能够有这样的自我的文化的教养,生命的内涵的开拓,然后往外,他有为国为民这样的心胸、这样的才华。这种人格,我们才称之为大人、一个成熟的人,要不然都是心灵不成熟。纵使你长高了,纵使你孔武有力,你的心灵不成熟,这种人不叫做大人,乃是叫做小人,不是吗?所以身体长高了,你也可以是小人!那么,如果一个教育家,不能够培养我们的下一代将来成为一个大人,可见这个教育家没有真正的教育理想。我们教育达不到这个理想,我们的国民就是所谓没有高度的素质,教育是白白浪费了!那么这种不成熟的心灵,我们也可以用侏儒来表示,叫做文化上的、心灵上的侏儒!即使他身体长大了。我们不只是看他外表,还要看他内心有没有成长。假如没有,他还是小人,这叫做文化的侏儒。
          我也发现有两种情况会造成文化的侏儒。第一种情况,也是天生的文化侏儒,因为老天爷生他下来,就生长在一个没有文化环境的地方,丛林的地方,一些原始部落的地方。他生下来以后,他就只跟着父母学谋生的技能,他一生就是谋生,一天过一天,等到长大了,老死了,与草木同朽。他来这个世界上跟一个动物是差不多。是不是他愿意如此呢?不是,是老天爷特别对他不理喻,把他生长在这种地方,他要想要成长也不得成长,没有环境,没有父母,没有老师可以教他成长,这种人一辈子注定要成为文化的侏儒。不过还有第二种方式,可以造成文化侏儒,是人造的文化侏儒。什么叫人造文化侏儒?就是本来他生长在一个可以成为大人,可以成为端正的人格、洋溢的才华的一个民族里面,而居然以家长跟老师的力量压制他,不让他成长,让他成为一个心灵不成熟的人,成为一个小人。这种本来可以有文化的高度,而居然不让他成长,这样子,就是所谓的人造文化侏儒。这种人造的文化侏儒在哪里可以发现呢?各位,你我都是!乃至于现在的中国人,都成为人造的文化侏儒,至少台湾,放眼望去,都是一批文化侏儒。什么意思?最少,我们从一个最简单的例子来看,现在的中国人已经不能读中国书了,纵使你受过十几年的教育,你是高级知识分子,连自己祖先的书都不能读了。堂堂一个中华民族后代子孙,而居然自己认为是:我们是一个没有文化的民族。纵使你知道我们民族有文化,你却自己一点了解都没有。像这样,你的心灵不得高度的成长,就变成文化侏儒!
          我们为什么说,现在的高级知识分子连中国书都不能读呢?现在谁敢拍胸脯:“我可以读中国书,因为我是中国人,我受过中国教育,我可以读中国书。”?我们所说的读中国书,不是你能读报纸,读小说,这不能算的。我是说能够读高度中国智慧传统的书,所谓经、史、子、集。有人一听到经、史、子、集,马上心里就反应了,“读这些古老的书干什么?”这就是我要批判的对象。各位,现在你的心里是想要发扬中国文化吗?那你要读读几本书,要不然,你所发扬的中国文化, 可能就是信口雌黄,不负责任。有人说,我们的文化需要批判,甚至需要转化。你能批判吗?你能转化吗?你不读几本这样的书,你对中国文化是一知半解,你能够批判和转化吗?所以现在不管你是要发扬,你是要批评,只要你是中国人,只要你是中国知识分子,你就逃不开你自己需要有一点内在的涵养。 如果你只是道听途说,听人家说一说中国文化是什么,你就枉为是一个高级知识分子。高级知识分子对自己祖先的东西一点基础都没有,你还算是一个中国人吗?中国的读书人吗?所以,以后如果遇到有人批评中国文化,非常简单。假如他在我面前批评中国文化,我就马上问:“老兄,你读过易经吗?不读易经,你怎么批评中国的形而上学;老兄,你读过礼记吗?不读礼记,你怎么批评中国的伦理学;你读过诗经,你读过楚辞吗?不读诗经、楚辞,你怎么批评中国的文学;你读过春秋、左传,你读过史记、汉书吗?不读这些书,你怎么来批评中国的历史学。”所以,批评中国文化的人,马上叫他闭嘴,完全是无的放矢。现在中国人就培养出这样一批不负责任的知识分子!我们要扪心自问,要有良心。但是,中国的后代子孙,不能了解中国文化,甚至连中国书都不能读,到底是谁的过错的呢?难道是你的过错吗?我刚才讲过,你从小也很聪明,而且也很认真,乃至于读了十几年书,古人读十年书就可以考状元,十年寒窗无人问,一举成名天下知。读十几年书,已经是人生非常幸福的一件事。人生的书不要读几年,读十年就已经够了,非常够了。而到现在,却变成一个连自己的文化传统都一知半解。谁造成的?甚至连打开经、史、子、集都变成了有字天书,看都看不懂,你自己自修也没有能力。谁造成的?我们的家长跟老师造成的,而且不只是上一代的家长、老师造成的。我们这一代,作为小孩子的父母跟老师,你依然一直在制造下一批这种不成熟的中国人。
        我们家长跟老师何苦不让我们的孩子长大呢?这有两个原因:第一个原因,是有关于文化的心量,你心胸的含量,你能不能容纳真正的文化,你有没有文化理想的问题。这个问题关系到整个国家、民族的前途。我们的文化心量,为什么会萎缩了呢?首先,我们来分析这个问题。本来所谓的文化传统都是人类智慧的结晶,全世界能够有高度的文化传统的民族,并没有几个,民族有许多,成千上万。但是,几万年下来有的民族创造了高度的文明而对人类有贡献,这个民族就不枉为生在天地之间。但是,每个民族有不同的开发,因为人类的心灵有许多的面向。而一个民族,可能不能全部开发,像传到现在,整个世界能够成系统的文化传统,大概就有所谓的中国的文化传统,印度的文化传统,跟笼统说的西方的文化传统,当然包括他们的希腊、罗马、希伯来,乃至于伊斯兰教也可以归在一起。开出近代的民主科学,这一大套成为西方文化传统,每一个文化传统都有不同面向的开展。但是,他们同样都是人类高度的智慧的创造,而都同一个心灵开发现出来。所以,照道理来说,每一种文化都是人类的宝藏,而且都同时可以由一个心灵开发出来。所以,依照理想来讲,一个民族应该具备有各方面的文化的内涵,都具备有各方面文化的眼光,这样才是完整人格的成长。现在,我们来说中国这个文化传统,原来是以儒道两家为主,诸子百家为辅,所流传下来的以经、史、子、集为代表的一个所谓的博大精深的传统,儒、道两家作主。到了汉朝,有印度的佛学传到中国来。印度的佛学,也是人类高度智慧之一。那些远来的和尚,果然会念经,但是他们的皮肤跟我们不一样,语言跟我们不一样,他们的思想人生观都是跟我们不一样。虽然不一样,但他却有学问、有修行、有品德、有智慧。遇到这种不同的文化,而他们也表现出高度智慧。假如你是生长在汉朝时期的高级知识分子,请问你应当如何面对这个问题。假如现在我讲这个问题,说我们自己有文化传统,别人有文化传统,跟我们又不一样,但是他们是有价值的,你知道了,假如遇到这种情况,遇到这个问题而心中没有起一番涟漪、激荡的人,代表他没有学术的良心,他已经心死掉了。

         所以,这是个很严重的问题。虽然有些人不去想这个问题,认为这个问题,哎呀!那个问题那么大,你谈他干什么?人生没有大的问题,他自己连自己的生命都荒芜了,他的生命的意义将减低他的价值。所以,我提这个问题,已经不是很远的问题,乃是每一个知识分子应该有的问题。现在,你如何面对?我们当然不是汉朝人。所以,我们就看古人如何面对中国的读书人,中国人老早就接受孔子的教导,孔子的教导,他的弟子记载下来,第一句话代表非常重要的孔子的精神,就是:“学而时习之”。孔子说学而时习之,并没有说,只有学孔子才是学而时习之,孔子的学是无限量的。所以,君子是自强不息的,这是儒家的真精神,所以儒家的心态是开放的,儒家的志向是前进的。所以,孔子说见贤就要思齐,见不贤就要内自省。孔子又说:“三人行必有我师”。可见,孔子并没有说,只有我一个孔子才是你们的老师,任何地方你都可以是学习的对象,何况这样高度的智慧。因此,中国人就开始学习印度来的文化,我们的学习是很认真的。怎么学习?第一点,我们翻译他们的经典,大部分的和尚没有带书来,因为当时印度也没有书,他们把经典放在头脑里面,他们用印度话讲出来,我们中国人跟他合作,然后翻译成我们的汉文。一个民族的语言、文字,如果发展到成熟的时候,照道理他都可以翻译任何一个高度的文化,我们中国人就有这样信心,我们的汉文就可以翻译外来智慧。所以,我们看一本书就翻译一本书,乃至于到后来印度人把自己的经典都遗失了,丢掉了,还要从我们的汉文倒翻回去。我们是翻一本书,读一本书,所以印度所有的宗派我们中国都有,乃至于我们读书读到没有书可以读,用功问人问到没有人可以问。我们是审问、慎思、明辨,这样子的学者他没有办法一再前进了。然后,想出一个绝妙的办法------西天取经。当时的交通费尽千辛万苦,九死一生,两百多个人,来往于中国跟印度,只有二十几个人能够活着回来,这就叫做九死一生。最有成就的当然是玄藏。玄藏出国十七年,在印度成为最有学问的一个人。他还没有出国的时候,已经把儒、释、道三家的经典都研究透了,到印度更加学习,在印度成为最有学问的一个人。本来印度国王要留他下来,让他享受一辈子荣华富贵,但是,玄藏并没有忘记他出国的本意,所以,他一定要把他所搜集到的资料带回中国来,带到中国来。唐太宗亲自下令,让他守住一个学术单位,集合全国的有名的、有学问的和尚,帮他做翻译。这个翻译是非常认真的,翻译是很辛苦的工作,乃至于玄藏到了老的时候,他上书给皇帝说:“我现在已经老了,精力不够了,没办法了,身体越来越衰弱,我需要休息几年。”这个皇帝回答:“如果你现在不做,谁还能做呢?所以,请你勉强一下吧!”结果玄藏就不能辞职,继续做下去,做到死为止。但是,他已经成为全世界翻译最多的一个人,到现在没有人能跟他比。我们是这样诚恳地吸收外来文化,所以佛教到唐朝时候吸收成功。有人问,中国文化主流在哪里?每个人都会说,儒、释、道三家。你本来只有儒、道两家,为什么多了一个佛家呢?而且说这是我们的文化主流,你中国人是大言不惭呀!别人的为什么说是我们的?这叫做学术上的、文化上的广阔的心胸,这叫做包容的雅量。因为,我们认为,凡是人类所开发出来的智慧,不管他是哪个民族,总是人类共同的智慧。所以,没有所谓中国,没有所谓印度,只要你是智慧,只要你对人类有贡献,我们都说:“这是我们的。”乃至于有别人学我们的儒、道两家,我们也希望变成他们的。所以,儒、释、道三家的传统,使中国的文化含量更大,他的深度更深,传给我们后代子孙。所以,古人并没有对不起我们。虽然,佛教传进来,印度人渐渐忘了他的佛教,是我们中国人替他传下来,传了二千多年,乃至于传给东南亚,传给日本,现在由日本传到全世界,我们保留了印度文化是有贡献的。但是,中国并没有变成佛教的国家。每一个读书人是儒、释、道三家兼通,不兼通这三家就不可以算作一个完整的读书人。所以,中国读书人是有志气的。很可惜的是,到了近代,我们又遇到世界上第三支伟大的文化,所谓西方文化。我们就是现代人。现在,我们整个国家、民族就面对这样一个大问题。请问,中国如何面对西方文化?这个问题有些人是不问的,就跟刚才一样。如果这个问题不常常在你的心里出现,你就是一个不负责任的知识分子,不足以成为知识分子,你就浪生浪死,你没有天下兴亡,匹夫有责的这种担当。所以,一个知识分子,一个有良心的人,应该时常问问这个问题:“现在整个中国要往哪里去?我们如何面对这种伟大的西方文化?” 那么如何面对呢?其实非常简单,依照历史的典范,儒、道两家变成儒、释、道三家,现在,我们为什么不能变成儒、释、道、西四家?因为,西方文化也是从人性开发出来的。西方人可以有民主、科学,我们中国照常可以有民主、科学。那么民主、科学站在儒、释、道三家立场,照常可以开发出来,可以学习进来,可以融会贯通。我称这样的心态叫做全盘化西。化是消化的意思,一口吞进西江水,自己的胃口很好,身体健壮,就可以把别人的营养吸收进来变成自己的营养,文化是可以相通的,是可以融合的。我们若把儒、释、道变成儒、释、道、西四家,我们全盘化西,就可以让人类所有的文化,都在我们中国,我们可以传给后代子孙,可以贡献给全人类。很不幸的是,近一百年来的中国,并不想走这种路,近一百年来的中国,因为国事的衰落,造成心灵的萎缩。他们认为不同的文化一定是冲突的,而外来文化又是这样强大,我们应该学西方文化,西方文化既然与中国文化冲突,我们只好放弃中国文化,这叫做全盘西化论。我刚才说,本来人的心灵如果能够振奋起来是可以全盘化西。但是,使一个人的心灵萎缩之后,你只能全盘西化。全盘西化的结果,就使中国人变成“香蕉”的存在。什么叫香蕉?外表是黄的,剥开来一看里面都是白的,这叫做香蕉。我们哪里可以看到香蕉呢?每个人摸摸良心,你可能就是香蕉,如果不相信,我举一个实际的例子,来代替你相信,因为你可能没有经验,但是别人有经验。一个只活在自己国内的人,一个不把眼光张开的人,他们以为:“我这样就够了。”但是,当你真的张开眼睛,当你真的投入在世界中,你就感受得到了。

            三年前,我在美国演讲,讲完了以后有一个台湾的留学生,他就来跟我做一个见证。他说:“你讲得对,一个没有自我文化的民族,是不能够对世界有什么贡献的,而且,在世界上不会被尊重的。”他说,他最初到美国的时候(你要知道这些留学生都是佼佼者,社会的精英),不可一世,意气风发。到了美国,美国的同学也非常的好学,看到中国人就很高兴,他说:“噢!你从中国来,我从小就听说中国有一本书,叫做《易经》,那是如雷贯耳,《易经》讲些什么?你是中国人,你告诉我,好不好?”我们这个留学生,满脸通红:“I’m sorry!我没有读过《易经》。”各位,你如果是留学生,你读过《易经》吗?“那么,你们中国有一本书,叫做《老子》,全世界被翻译成最多语言的书,叫做圣经。第二本书就是《老子》,这个老子这么有名,你是中国人,请问《老子》讲些什么?”“I’m sorry!我也没有读过。”“那么有一本《庄子》。”“有《庄子》吗?我好像没有听过!”“那么你们是礼仪之邦啊!礼仪之邦靠哪些观念来教导呢?读过《礼记》没有?”“没有读过!”他也知道有叫关公的,很喜欢看《春秋》,正气凛然,“《春秋》为什么令人正气凛然?”“我没有读过,我不知道。”“你们的孔子说诗三百,你必知‘思无邪’。什么叫思而无邪,什么叫诗三百,《诗经》讲些什么?”“没有读过。”“那么有一个人非常爱国,他作了一本书以后,去跳河,请问他为什么去跳河?”“不知道。”“魏晋名士风流。”“不知道。”“宋明理学家为什么要辩论?”“不知道。”唐诗三百首,一提到唐诗三百首,他高兴了,因为他读过两句:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”就读过这两句。从此以后,没有人看得起这个中国留学生。因为,他告诉别人,我肚子空空,我两手空空!我来这里留学是跟你伸手要东西。你知道两手空空跟人家伸手要东西的人,是什么人,你知道吗?乞丐!所以,我称一个没有自己文化传统的中国学者到外国,他就变成国际的文化乞丐。假如你是一个天生的文化侏儒,那没有话说。但是 ,本来你不必这样子的潦倒,而谁让你潦倒了,使你变成人造的文化乞丐呢?现在作为老师、家长的,你想不想这个问题呢?有的人是不想这个问题的,大部分人是不想这个问题的。你假如不想这个问题,你的孩子怎么能够教出一个人才呢?什么叫做人才呢?他的眼光,他的心胸,都那么狭隘,他只知道将来就是唯利是图。各位,现在我们的社会:向钱看,见利而忘义。假如,你对现在的社会,你感觉寒心,你感觉丧胆,你感觉不满意,你为什么要让你的下一代也过这样的生活。大陆我不知道,但是台湾,所谓的社会乱象丛生,人心涣散,而且犯罪率日渐高涨,犯罪年龄越来越低。现在,连小学生都开始在勒索。这种可怕的社会!放暑假了,不是学生高兴的日子,乃是警察、公安最忙碌的时候,这些青少年,不知道什么时候,会做出让你想不到的残忍的行为。有一种犯罪的行为叫做“飚车”,骑着摩托车的几十个人,故意把摩托车后面的消烟器拨掉,然后像战车一样“哐----”一直走一直跑,任何人不可以挡路,而且都在半夜,人家在睡觉,他就哐----一直走,你不可以开窗骂他一句,谁挡路,谁倒霉,谁敢讲他们一句话,谁倒霉,他们开三刀,五四刀就拿出来,逢人就砍,砍断手,砍断腿,甚至把头砍断。然后被抓到了,问他说:“你为什么这样做呢?他跟你有仇吗?”“没有。”“你认识他吗?”“不认识。”“那为什么这样做呢?”“我爽快!”有很多妇女,她们总是背一个小背包,近来就流行一种抢妇女背包的一种风气。这个青少年骑着摩托车,看到妇女走在路上,或者他骑着脚踏车,甚至他骑摩托车,摩托车比较快,然后跟你擦身而过的时候就把包抢走,这叫做断手抢劫,这样的事层出不穷。我要出门的前一个礼拜,听到某一个社会局,有一个专门管儿童的说,你们现在在报纸上看到家庭很多悲剧,儿子杀父母,这还不是悲剧,父母虐待儿童,甚至把他活活打死。真没有人性!各位,现在,听说有许多大陆的家庭夫妻不和,下班回家大眼瞪小眼,有事没事就吵架,然后离婚,造成许多的单亲家庭,造成社会的负担。有些人,下班后没事干,专门看电视,看电视还好,但又赌博。各位,父慈子孝、兄友弟恭。我们希望大陆在经济起飞的同时,文化也能够跟着起飞。深圳这个地方,经济已经有了相当程度了,但是,我们文化能不能跟得上?还是分两个阶段来做,先发展经济,后发展文化?恐怕经济发展起后,文化已经无能为力。所以我希望这次在深圳的演讲,能够对我们以后文化的发展有所帮助。我们不要做一个眼光短浅的教育工作者,眼光放远。我们只要给他有相当的文化涵养,他将来就不会小器,将来就能自己管理自己,甚至能够己予人而利人,己予人而达人。我们现在不要心胸狭窄,要有雅量,要有气魄,有品德。怎么给他?我们不要障碍他的成长,我们要让他兼顾释、道两家人类高度的文化。但是,我们怎么把这个文化交给他呢?最重要的是我们首先要有自己的文化传统和深度,我们才能够去接受西方高度的文化,要不然吸收西方文化也是皮毛。所以,把自己的文化传承下来是当今教育之急。那么,我们为什么不教呢?这里也要检讨到教育的问题,我们的教育观念是造成我们不教的一个最重大的理由。因为现在全盘西化的理论已经过时了,没有人再说了。但是,我们已经全盘西化,而且我们对教育的这一套就是要让我们下一代更加西化的一套,所以假如我们不对教育的观念做反省,我们可能不谈全盘西化,你也不能反投过来。那我们教育观念是什么呢?其实近七、八十年的中国教育,台湾是学美国、大陆大概是学苏联。学人家并没有坏处,但是我们有没有学得好、学得完整,甚至学人家好的一面,我们自己保留自己好的一面,有没做到这一点,还是糊里胡涂呢?一个作为老师、家长的人有没有反省到教育的问题呢?假如没有,可能你所给予的教育,本来就弄错了方向。你没有教育的智慧,只是教育的奴隶,这种奴隶可能减低他的效果,或者产生反效果。比如,你要去北京,但是你往南边走,你用散步的方式还可以,没有关系,要转头过来还比较方便;你如果用跑步,那就糟糕了;如果坐汽车,那离得更远。不是吗?所以,我讲出教育的第二句很奇怪的话,就是教育不是叫我们努力去工作,首先第一步必须要了解教育的本质,必须把握教育的方向,假如这个方向错误,那你的努力白费,甚至制造了反效果,所以教育智慧比教育工作还更重要。

       我们有没有思考教育的智慧问题、教育的方向问题?现在,我来反省一下。我们的教育大体是依照美国二十世纪初年,也可以说西方二十世纪初年,最流行的一种儿童中心本位的认知心理学为背景,然后做一种边谈教学法,这样一种教育。如果我们对这个术语一时不能了解,那我就用简单的白话说,现在,我们的教育观点是什么呢?就是我们认为要教一个孩子、儿童、青少年的时候,要考虑到他能不能够吸收,能不能够了解,就是懂了才教的教育。教了以后呢?老师要讲解得非常清楚,让他听得很懂,甚至还要考试,问他懂不懂,还要看他能不能在日常生活做出来,这叫行为科学主义。你观察他的行为,假如他懂得了,他又实践出来了,我们才知道,教育达到成果了,我们才教,教懂了才有用。各位,你是不是这样教您的孩子、学生的?我再讲一遍,我们认为要教一个孩子、一个单人、一门功课的时候,我们要考虑孩子能不能够懂 ,他以前有些什么旧经验呢?我们顺着旧经验再更上一层,然后我们要讲得很清楚,让他的知识更高一层,让他的思考更高一层,结果他能够真懂了,我们才觉得有效,这叫懂了才教,教懂了才有用的教育。其实懂了才教,教懂了才有效,有没有错呢?并没有错。但是,是不是全对呢?问题就在这个地方。其实懂了才教、教懂了才有效的教育只是在知识记忆能的范围有效,我们一般说科技教育有效,但是科技教育、科学技能知识的教育、思考的教育都应该是懂了才教,教懂了才有效,这种教育可以开发人的思考的能力,可以增进人的知识的广博,这种教育应该是懂了才教,因为你不懂就教,他听不懂,听不懂就没有效。但是,人类懂的能力是有相当的一个发展程序的,我们要叫他懂,叫他能够思考,就必须依照人类理解的能力的发展,来教他思考的训练。而人类思考能力的发展,依照我们养孩子的经验,依照心理学家他们研究的成果,大家都知道,越小的孩子,他懂得的东西越少,他的思考问题越简单,但是,每长大一岁,他的思考能力就升进一点。按照心理学家讲法,像皮亚杰、布鲁诺,他们把人类出生以后思考能力的发展分成四个阶段:第一个阶段叫做“感觉动作期”,每个老师都应知道,就是一个婴儿只能感觉动作;第二个阶段呢?就要预备思考了,叫做“运思准备期”。所以这个时候他思考有些时候不很准确,昨天、今天有些时候用得不恰当。像这种孩子,我们不会觉得这个孩子是笨,我们知道,他还没有能够思考,叫做‘运思准备期’;三岁到十一、二岁,六岁到十一、二岁就是所谓的“具体运思期”,就是他开始要思考,但是他要用他的日常生活经验来帮助他思考,用具体的世界的事物来帮助他思考。这个抽象的世界,比如说三加五等于多少,如果这个孩子你教不会, 很简单,你应该用三个苹果跟五个苹果让他数一数,12345678,他就了解三加五等于八的意义。那么第二步再提升一层,三个手指头跟五个手指头,这跟日常生活就稍微差远一点,手指头是代表东西,拿着他数一数,三加五等于八,又升进一层。再来呢,用画三个圈圈跟五个圈圈,数一数几个圈圈,这也是三加五等于八。到最后,他就能用符号三加五等于八,而且完全了解三加五等于八的意义,这样叫做‘具体运思期’;到了十二三岁之后,叫做“抽象运思期”,就是只要用符号、用概念的推演,他就能够推出结论。像这样子的能力,必须在十二三岁以后,才正式开始发展,所以人类越小的时候,他对于思考,他是越简单的。那我们要训练人类思考能力,应该按照他思考能力的发展,我们只是启发他。这样子,他就真的能够把他的思考能力开发出来,成为一个会思考的国民,这叫做“思考的素质”。

           现在,我们中国学到西方的教育,尤其是学西方的科学,我们认为我们要迎头赶上,我们认为我们自己学得非常认真,但是对于科学的教育,对于思考的训练,一个国民怎么成为会思考的国民,这种训练,我们国家一直很着急。请问,我们训练成功了吗?我们眼看着国民,常常是不会思考,甚至是不敢思考,害怕思考,为什么呢?从教育上就有了障碍。我举例说:如果你家里的孩子,你的学生,小学一、二、三年级,他的数学、自然科还学得不错,每次考试九十几、一百,我都请老师、家长不要高兴得太早,因为四、五、六年级他就不一定考九十几、一百。有大部分的孩子都感受到这个数学科学是很难的,他就开始渐渐地考低分、不及格。我们家长自以为很聪明,我们家长就想办法。想什么办法呢?让他去补习。要知道,数学是不可以补习的,思考教育是不能补习的。思考教育是要在很自然、愉快的情况下,他愿意主动的去想问题,他面对问题来解决问题。思考的教育拿去补习,只是训练他解题的技巧。如果只是解题的技巧,他就渐渐地不能够思考。但是,我们整个国家的教育,造成家长跟老师不得不只训练他的技术。结果,让他渐渐不会思考,害怕思考,那么到了小学的数学学不好,到了初中更麻烦。在台湾,初中有二分之一的人,数学、物理、化学考不及格,到了高中有三分之二的人考不及格。像这样的学生,他感受到数学、科学的学习压力,从小学开始到高中总共十年,让他生活在水深火热之中。那这样子,他的思考能力有没有培养起来呢?我们看现在的国民就知道。他能不能面对人生?他能不能实事求是?他能不能有一个问题来了,他说“你等一下,我想一想”,还是说“我们看别人怎么做嘛”?他不敢负责!“我们看看电视怎么演,报纸怎么写,我们就怎么做,总是没错”,他不能够有独立思考的能力。很多人都感叹,现在连大学生都丧失了思考的能力。为什么他们会丧失呢?难道中国人就注定不会思考吗?不是!乃是家长跟老师造成他不敢思考。那我们现在先不说所谓的“思考的素质”,我们光就功课来讲,这个大家比较容易把握,比如说数学能力、科学能力。假如数学、科学学不好,这个孩子就有了学科上的压力,家长又天天担忧。现在,如果你的学生、你的孩子数学学不好,我有办法让你的孩子一夜之间让他数学考九十几、一百,而且他很喜欢数学,你愿不愿听我的建议?我有三个办法,不只是一个办法,所以面对一个问题,我可以有两三种解决的办法,这也是我的思考能力,因为我以前没有受到数学的压力。好了,我们的孩子数学不好是大家存在的一个恐慌。现在我建议,第一个办法,一夜之间解决这个问题,就是──移民。移民,知道不知道?移民就是把你的孩子送到外国去,但是你千万要记住,要送到科学先进国家去。那你说:“我的孩子科学都学不好,还送到科学先进的国家,那不是更完了吗?”各位,我讲一个故事,在我家里的故事。我家孩子在初二的时候,初中二年级,有一天他回来跟我讲他们班上的事情,他说他们班上今天接到一封信,从美国寄回来的,这个人是他们班的同学,原来上了初中以后,他的数学、物理、化学上初中就都考不及格了,到了初二都考二三十分,因为这个他天天感觉很惭愧,家长非常的操心,他自己也渐渐厌恶上学,因为只要数学、物理、化学这三科都不及格,这个人就自己觉得没有前途,所以他就准备逃课,甚至有自杀倾向,这下问题严重了。他的父母也感觉到这个孩子将来考不上高中了,没有前途,所以就想出一个办法:把他移民,因为他家有钱。移民之后,他各科接受测验。他的英语很差,所以就跟小学生一起上英语课,但是他的数学考起来不错,他被分到高二一起上课。第一次考试,考卷发下来,他十分钟就交卷。全班的美国同学都心里暗自窃笑:“这个小不点敢跟我们一起上数学!啍,你知道吗?数学不是那么简单的。你一定交了白卷!”因为美国同学是非常大方的,考卷一发下来,不会做就交白卷。他不知道我们台湾去的孩子,纵使你不会做,也要在这里一个小时才敢交卷,所以美国学生很天真,以小人之心度君子之腹。结果考卷改回来了,他居然考一百分,全班最高,老师赞赏这个孩子。你要知道,这个孩子从小学四年级数学没有考过一百,所以现在终于吐了一口恶气,他高兴得很,马上写一封捷报。全班同学看到这个同学数学居然考了一百,而且和高二的一起考,大家都很羡慕。古代有一句话‘举一怀而为止’,现在是‘止一怀而为举’,一个数学能力不好的孩子,转到美国数学能力马上就变好,美国的风水真的是好啊!大家都羡慕:“假如我的数学也考一百那该多好呢?我的爸爸说过数学考八十分,就要买一部脚踏车给我,假如考一百,那我不是被捧上天了吗?”啊,非常羡慕!不过什么原因,大家不知道,最后这个写信的人露出马脚,他说:“你们知不知道?我这次考的数学题目,我国小五年级就做过了。”那我也会考一百!各位,这难道是独一的、单独的一个故事吗?不是,乃是普遍的现象。我这里有一份正式的资料,就是这里是美国初中一、二年级的数学教材内容。他们的数学教材,初中一二年级要学哪些数学?这里有三四十条,我念几条给大家听做代表:第一条,让我们的孩子学会四舍五入的技巧;第二条,学会约分,二十分之十约成二分之一;第三条,代分数与假分数的相通,二又三分之一是等于三分之七,再来分数加减乘除,小数加减乘除,再来长方形跟三角形的面积算法。这就是初中一二年级的数学。一个科学先进国家初中一、二年级学这种数学。你们的孩子是几年级学的呢?小学三年级、四年级,对不对?各位,为什么科学先进国家要到十二岁、十三岁才学这些数学呢?因为他们有心理学家做研究,他们的教育学家依照心理学家的研究,而后来编排课程。心理学家认为一个孩子要到十二、三岁的时候,才懂得约分、通分的这样子的真正的学问,他才能够思考得很清楚,这是人类的通性。中国人纵使比其它民族更聪明,我不相信,他能够聪明三年到五年以上,我不相信。所以你要小心,你的孩子所学的数学是囫囵吞枣,你孩子所学的数学,不是真正思考出来的,不是真正了解出来的,是人家告诉他的,是代公式代出来的,假如都是人家告诉你的,你就吸收了、接受了,然后代公式,然后你会算出来,算得很准确,告诉你,你将来还是不会思考,因为思考要打破沙锅问到底,思考一个问题要想三天,我想出三个办法来解决,而且自己想出来的。你纵使解决的不对,但你能够去想,这才是教育最重要的一件事。这是科学的精神,在于思考,而不是提供解答。现在,我们只管解答,而不管思考。甚至,我们的题目之深,让我们四年级以上的孩子就承担不起,这样子来障碍我们的孩子,这样来摧残我们的下一代,让他生活在恐惧之中。现在哀鸿遍野,你没有听到吗?各位,你不要太紧张,假如你不能移民,现在我有第二个办法,不要移民,也可解决。第二个办法是什么呢?只要家长负一点责任就好了。家长负什么责任呢?家长要有同情心、要有良心,我们这个孩子刚到这个世界来,只不过八、九年,他对世界还是很陌生的,他年纪还这么小,他有些问题想不到,我们应该保护他、同情他,不要让他心生恐惧。那你怎么保护他呢?很简单,这个孩子五年级了,数学考不及格,他非常的懊悔,非常地惭愧,回来了。你问他:“孩子啊,你为什么这么沮丧?”他说:“我今天数学考不及格。”那你家长就问他说:“你考不及格老师有没有说什么话?”他说:“老师骂我。”“那老师骂什么呢?”这小孩子说:“老师骂我笨。”你就跟孩子说:“孩子啊,这个老师不好。老师骂的不是你,老师骂的是我,因为你是我遗传的这么笨。”从此以后,老师不可以骂人家笨,除非你明明知道这个孩子喜欢笨。从来没有一个学生喜欢自己笨,他是不得已啊!他心里一直想着聪明,一直想着聪明,这样子心里想要聪明的孩子,你却在骂他笨,你不是在摧残人性吗?各位老师,你要有良心,不是他喜欢笨,他不是天才就是了。依照台湾的统计,现在从小学四、五年级一直到初中、高中,能够真正应付现在数学功课的,只有百分之五,一百个人里面有九十五个人都要被老师骂为笨,这合理吗?这是人的世界吗?我就是要为这个大声疾呼,因为我们痛心,我们可怜我们的孩子。那你家长怎么办呢?我刚才说了,不是说老师不好就好了,现在你要有积极的做法。你跟孩子说:“孩子啊,我问你,老师在上数学课你有没有注意听?”“有。”“那你有没有做作业?”“有。”你说:“孩子没关系,你已经尽到责任了。一个人不管他做人还是求学,这样尽了自己的本份,就是好人,你是一个好学生。你现在数学考不及格没关系,我告诉你,这些题目你放着不要做,等到初中做你就会了。”这个孩子到了初中,果然看到这些题目他反而骂自己笨:“我怎么以前这么笨,这么简单的题目我还不会做!”,所以现在不教就会。所以我讲出教育上第三句令你奇怪的话:数学、科学是不需要教的,谁教数学,谁教科学,谁笨,而且把孩子教笨。天下间,这么聪明的中国孩子,这么用功的中国孩子,人类的心灵当中,本来就有思考的能力,只要你好好引导他,让他玩数学,让他玩科学,好玩的,很有趣的,“你想一想,想得出来,很好,想不出来没关系。”各位,所有科学先进国家的老师跟家长都是这个心态,你想得出来很好,你想不出,老师是安慰你的,不是责备你的。为什么?因为你明年就想出来了,明年想不出来,两年之后就想出来了。

         各位,玩数学玩科学,才能够培养一个国民的思考的素质。现在,让你不敢玩,让你觉得数学是那么困难,思考是头痛的事情,结果让你养成不敢思考、不会面对问题的这样子的萎缩的心态,你躲起来不敢面对问题。有多少的家庭,丈夫遇到问题推给妻子,妻子遇到问题推给丈夫;有多少我们的单位,上级不会解决推给下级,下级不会解决推给上级,大家互相不敢负责。这样子的社会是不会进步的,也代表没有科学的头脑。科学教育是要启发我们的思考能力为主,而去算题目是附带的。那么你说问题就来了:“我初中教他做小学的题目,那初中的数学怎么办?”很简单,咱们高中再做,不就会了吗?“那你高中怎么办?”高中只有算到初中的程度。“我上大学怎么办?”现在,就要分级了,分层次。,像我这样子是普通人,百分之八十的人都是所谓(对科学来讲)普通人,就是我们学到能够面对现代化、面对世界、面对未来。我们学到这三个面向就好了,那我们的科学、数学的能力怎么面对世界、面对现代化呢?很简单,我们只要学到加减乘除,四则运算就行了,我们就可以面对世界、面对未来,因为,我们去市场买菜,没有用sin、cos买菜的。我们一般人是透过科学的学习来养成我们面对人生的能力。你想一想,你以前所学的那些代数、几何、微积分,你现在又在哪里?你学到的那些真的比别人聪明吗?你所学到的那个物理,那个自由落体,你不会要天天烦恼,有一个自由落体落到我头上,它到底有多少重力,你总是不会这么烦恼吧! 但是如果从小就喜欢思考的人,他到了长大之后,他或许会去把科学的新知拿来看一看,他会对科学有一种兴趣。这种国民,才叫做有科学的头脑。现在,我们养成的国民呢?是毕业之后,科学、数学跟我无关,而且,长大了、结婚了、有孩子了,晚上作恶梦还会梦到考的数学,吓得一身冷汗。这样的国民,怎么有科学的能力呢?这是第一种人,百分之八十;剩下百分之十九,或是百分之十九点九是属于科学工作者,他要做科学的事,有人要做工程师,有人要做会计师,有人要做艺师,有人要做化学师,这种科学工作者。怎么培养呢?他到了高中只有初中数学能力,怎么培养呢?我现在讲个例子,你就知道怎么培养。台湾有个教授叫史英,姓历史的史,英国的英,他的朋友都叫他“史老鹰”。这个史英老师不得了,他在美国大学教数学,后来,他从美国回国了,成为台湾的教育家,他跟我们说他在美国教书的经验。他在美国教数学,教大学一、二年级数学系,他认为这些美国学生笨死了,我们初中生已经算过的题目,他们居然还不会算,所以他们美国青年有什么前途呢?但是,你要知道,一个十八岁的孩子考上大学,刚才,心理学家告诉我们,一个人的思考力到十三岁正式开始突飞猛进,到十八岁成熟,以后如果再读书再思考问题,一个人的思考力还会越加提升、越加提升,所以到七、八十岁还可以掌管国家大事,日理万机,就是一个人的思考力可以一直往上升到了十八岁正式成熟,而且他以前从小学四年级因为没有数学的压力,没有去补习,所以身体长得特别的壮,身体又壮,思考力又成熟,而且他在考数学系,教授就可以给他功课。这门功课,你受得了就爬上去,受不了你就退学,他是可以承担压力的,所以一个人要到十八岁才可以承担人间的压力。而他们从小学开始就认为数学是很简单的,他是有兴趣的,他自己要来学的。因此,经过一年到二年的数学训练,就可以把我们以前赢他八年的数学一下子赢回来。你初中、高中数学对一个大学生来讲不是很简单吗?所以一下就学会了。我们白白浪费了辛苦了八年,把我们的头脑都僵化了,人家是活泼的头脑,一下就赢回来。到了大三、大四,我们的学生就不比他强,到了研究所就输掉了,乃至于输了一辈子,因为他们是自己愿意思考的,我们是被迫思考的,所以他们保持心灵的创造力,我们都是为了计算,我们计算得非常准确,所以人家思考出来的问题,交给中国人计算,我们算得非常详细,我们做了人家的科学奴才,我们专门培养世界的科学奴才,我们的国家变成仿冒的国家,人家创造出来的我赶快追上去,我们没有自己的思考的兴趣。

        各位,聪明的中国孩子,为什么变得教出愚昧的青少年,就是因为家长、老师障碍了他思考力的发展,凭什么障碍他,凭你的努力、凭你的费尽心机。所以,刚才说的话没有错。你不知道把握科学教育的要领,不知道把握科学教育的时机,你的工夫就白费了,而且害了我们的孩子。第二个办法,你不敢做,因为你说孩子咱们到初中再做,你敢讲这句话吗?那你社会压力太大了,你不敢做,所以这个办法也是白讲,只讲给勇敢的人听,勇敢的人太少了。你如果要培养你的孩子成为真正的大人才,你就这么勇敢!为什么?我跟我的孩子说:“孩子,学校的功课不管你好不好,我不会责备你,但是你有空的时候尽量用越多的空闲(学校功课随便做),尽量用越多的空闲来读我给你的书。你的初中考高中如果考不好,随便;高中考大学又考不好,随便。但是到了大学毕业,你要上哪家研究所,我就让你上哪家研究所,因为你有学问,你有功夫,你有能力,学校的功课是假的,不要做假的学问。”你敢说吗?你不敢说,你的孩子活该!好了,我们也不好意思责备家长了,这个责任太重大。现在,我们讲第三种办法,就不会让你有那么多的压力。现在我们的功课似乎超出儿童的负担能力,我们要减负减负,一直减不下来,现在我告诉你第三种办法,一下子就减负,而且,不是叫他变成比别人功课差的减负。这种办法是什么呢?就是我们要从别的地方来想这个问题,不要想我怎么让他的功课进步,我要用多少努力去让他的功课进步,不是的。而是我们怎么样让他学习的能力增强,让他超出一般学习能力的五年到十年之上,而他就对现在功课看起来还是非常容易的,这叫做“潜能的开发”。潜能一开发出来,家长跟老师就不用担心了。如何潜能开发?今天就讲这个问题。你必须把这个演讲听完,才能够完全知道,这就是我卖关子,叫你不要随便离开。那么,我今天不是讲科学教育,我是用科学教育来比照我们其它的教育。什么意思?我们既然学西方的科学,我们就要老老实实学西方,知道到人家怎么教的,我们照人家的教法就对了。现在,我们学人家的科学,而居然不按照别人的办法,人家这么教,我们却拼命的不按照这样的办法,人家是懂了才教,教懂了才有用,我们却不懂我也要教,教不懂也要硬教、死教,所以三年级听不懂,四年级的新课程又来了,四年级听不懂,五年级又更上来,弄得我们的孩子每天恐惧,你的科学是学不起来的。所以,教育应该回归本质,正常教育就非常简单。所以,科学的办法按照科学办法教,懂了才教,教懂了才有用。但是,人生是不是只有学科学呢?我们国家的教育的目标,不是只有科学,而是德、智、体、群、美、劳六种方向或七种方向。科学教育只是智育教育一部分,是六分之一里的其中一部分,所以按照我们国家的看法,整个科学教育只不过人生一小部分,占十分之一,现在我们真的是如此看待科学吗?不是,我们从上到下,我们都科学挂帅,而且,所有家长跟老师都认为科学是最重要的,明明国家规定,国家告诉你科学不是最重要的,明明科学先进国家告诉你,科学不是最重要的,所以人家的父母跟老师对于孩子科学学不好,没关系,因为人生科学学不好,不代表他的失败。只有我们这个民族认为科学学不好,你就没有前途。于是,你想要把科学学好,反而把他学坏了,所以,我们心思要平正、平稳。我们如果有一种七上八下的心理,我们如果有一种看人家好就眼红、激烈,都是在障碍我们的民族。一个知识分子,你可以爱国,但是不可以激烈;你可以知道重点,但是不可以偏颇。科学应该按照科学的办法教,就是慢慢教,教懂了固然好,教不懂明年再说,能够有这种心量的家长跟老师叫做教育家,要不然叫教育匠,不是教育家。现在我们不是讲科学,我们讲科学以外的教育,比科学更重要的教育。什么叫科学以外?凡是不属于科学都是科学之外,非科学的,非科学不是反科学,现在很多人头脑不清楚,我们说非科学不是科学,他说:“噢,你在反科学!”非科学不是反科学,非科学是科学之外又不是科学的,反科学是“我不要科学”,这叫反科学。所以我们既要科学又要文化,我们既要让一个孩子有精确的思考能力,又要让他有高深的文化涵养,两种学问合起来才是一个完整的人格。那么,凡是科学之外的都不属于科学,比如说精神的升华,比如说美感的陶冶、气质的变化、品德的提升、理想的建立、道德、勇气之坚持、为国为民心量之开朗,乃至于你面对世界的眼光跟志气,统统不属于科学,乃是属于人品、人格、教养,这种教养不属于科学。

          我现在讲出教育上第四句奇怪的话,凡是不属于科学的科目,都不一定要按照科学的办法教,就是不一定要懂了才教,而是不懂就可以教,乃至于不懂也有用,甚至是不懂的时候一定要赶快教,等到懂就来不及了。这是我今天演讲的核心。人类的心灵是非常开阔的、广大的,人类的心灵一定要完整地培育。能够认识教育有这两个方向,你才可以作为一个教育工作者,要不然你就在害人,你就在让他变成一个文化的侏儒。刚才文化的侏儒是只知道西方,不知道东方, 你连西方也都学不到好处。现在的文化侏儒就只知道思考跟知识,你不知道有人品跟教养,你不知道有智慧,这样也是文化的侏儒、教育的侏儒。现在,我们过分注重科学,叫做科学挂帅的结果,科学的应该按照科学办法教,他却教的太多,不是科学办法;不是科学的,他也要按照科学办法教,他说你如果不是按照科学办法教,你就是不科学,凡是不科学的教育,统统是错误的教育。各位,不是科学的科目为什么还要按照科学的办法?所以,从今以后,你一定要心中有一种主张,你要抵挡这种谬论、这种错误的理论,认为说你这一科为什么不按照科学办法教。如果有人责备你,你就告诉他,这一科不是科学,所以我不必按照科学办法,你敢这样做吗?假如你不敢,你就在障碍你的孩子了。所以,一个老师、一个家长要负起责任、要有良心,你也要有智慧,要不然你无形之中,你只是道听途说,你只是等阴奉词,人家怎么做我就怎么做,你就在害你孩子,因为你没有勇气。为什么没有勇气?因为你没有智慧。所以智、仁、勇,有智慧,你的仁德才是真正的仁德;有智慧而有仁爱之心,你才有勇气。没有智慧的人,没有见识的人,你要爱人也爱错了,你不能够有智慧,你不能爱人,你也没有担当的勇气,所以,我们先要把这两件事分开,用不同的方式。我们举个例子,什么叫做不是科学的教育,而我们用科学办法来教而把它教错了、教坏了。我举一个最尖锐的例子,就是美学教育,美感的培育。美感是人类非常重要的一种教育。一个人心中有美,性情优雅,他的生活就自然非常的滋润,他自然有趣味。一个人要有趣味,一个人不要干燥,不要荒凉;一个人要滋润,像春天来的时候,万物都能够在你的心中滋长、能够发生;要有美的感受,要能够把美放出去。心灵优雅的人,他的环境就会比较的干净,所谓心中不脏乱,环境就不脏乱。我们现在如果遇到社会上有很多人随地吐痰、随地丢垃圾、随地丢烟蒂、讲话粗俗、没有耐性、急躁、小器,都是因为胸中缺少优雅的教育。所以,美感教育很重要,以德治国,首先要让一个人优美起来。那么你怎么教导这个优雅的情操呢?我们用美感教育。美感教育的科目在哪里呢?最主要有两科:音乐跟美术,我们用这两科作代表。音乐跟美术离科学最远,本来不必按照科学办法教,但是请各老师你去看看我们的音乐课本,完全是科学办法编出来的,就是越小的时候,学越简单的音乐。各位,这样教,我们就没有音乐的教育成果了。所以,我们如果遇到一个大学生,我们可以问他:“请问你懂得音乐吗?”大部份大学生说“我不懂”。“那么请问你学过音乐吗?”他说“我没有学过。”这不是很奇怪的现象吗?从小学到高中,他已经学了十年的音乐课,他居然说我没有学过音乐。就好像我的学生,我教他书法写毛笔字,我说“各位同学(大学生)你们会写书法吗?”“不会”。“你们有学过书法吗?”“没有”。他已经在学校学了十年书法,他居然说我没有学过书法,可见我们的美学教育的成效是等于零。一个有受过美学教育的人跟放牛的孩子没有受过教育的人完全一样,你教育在做什么?各位,你如果是音乐老师,你到底教给我们孩子什么了?但是,有些大学生他说“我学过音乐,我懂音乐。”你问他“你在哪里学的?”,一定不是在学校学的。那你怎么学的?一定跟学校是相反的,他才教了音乐,可见我们的音乐教育是音乐教育的相反。我们专门在障碍我们孩子!音乐的素养,音乐难道那么难教吗?那么音乐怎么教?让我们的国民有音乐教养,不要像现在,你若到台湾去,你注意一下,你走过大街小巷,家家户户都在听流行歌,都在看那些搞笑的节目。你就知道,这个社会没有教养,连这种粗俗鄙陋的节目他们都看得很高兴。因为他没有那种眼光,他没有那种心灵,所以他就只好看这种节目、听这种歌曲。现在,我不是音乐家,你也不是音乐家,但是我们可以教出有音乐教养的下一代。西方有一句谚语说:“维也纳的孩子没有不懂音乐的。”为什么没有不懂音乐的,他们都懂音乐?因为他们生下来就在音乐的环境中,有些时候并不需要真正的教他,要教是教他技巧,教他弹钢琴、拉小提琴。现在我们不讲这一套,我们讲最少一个人接受音乐教育之后,能够鉴赏高度的音乐,有高度的鉴赏力,这是培养美感最重要的一环,而不是你会玩乐器,玩乐器是另外一种技术。我们只要能够鉴赏,就能够培养优美的心灵了。那我们怎么培养他音乐的情操呢?我们要知道音乐是从耳朵学到的,耳朵是有关于听觉的。现在,什么时候有听觉,什么时候能够接受心灵的陶冶?依照医学家研究,一个胎儿三个月~五个月就有听觉,这个时候他的听觉神经已经在成长,我们应该用最丰富的声音来使他的神经成长得更好,带动一切神经的成长,还有他的心灵最纯洁,所以这个时候已经可以开始做音乐教育。用什么音乐来做教材呢?用人间最丰富的声音、最优美和谐的旋律。最丰富的声音、最优美和谐的旋律合起来,我们可以说:“在哪里?”“在古典音乐上”,因为我们不懂音乐,我们只好用音乐家已经筛选过的、留下来的、最好的音乐来当作我们的教材。这些所谓的古典音乐,都是天才的作品,而且都是演奏家的演奏,这在古代只有皇宫贵族才听得到这种音乐。现在我们的社会这么发达,我们家里只要有一部录音机,都可以让我们的孩子接受贵族式的教育,接受这种优雅的绅士的教育。所以,怀孕的母亲,我拜托你,你一定要替你的婴儿听古典音乐,虽然你已经听不懂,你没救了,你的胎儿还有救。你的胎儿如果来不及听,出生以后还有机会,而且机会更好。0~3岁人类的听觉神经发展60%~80%,也就是说世界上有任何一个声音让他偶尔听到了,他的神经就长出突出,就长出等于是路线来应付这个声音,也来吸收这个声音。因此,如果有十种乐器一起演奏,他的头脑神经就长出应付十种乐器的神经,于是他的神经日加紧密。这个神经一长,不是只有听觉,乃是带动其他神经的成长。成长60%~80%,人类一生所要用的头脑,大概在0岁~3岁就已经几乎定型了。这个时候你不能够用什么其它教育,其它教育很麻烦。但是,人类的耳朵非常灵敏,二十四小时开放,最好是用音乐教育。音乐能够直接深入到他的心灵当中,而且开发他的头脑神经,所以中国古人非常注重音乐教育。两千多年前的《礼记》,他就有一句话说:“音乐感人最深。”音乐乐感动人,直接深入到他的心灵深处。还有《孝经》又说:“移风易俗莫良乐。”你要改变风俗,就是要让人心变得优雅,用音乐去教育最好。那用什么音乐呢?当然用优美的音乐,才能够移风易俗,因为所有的声音,都能够影响一个孩子的心性的发展,成为他心性的背景。所以,假如你用优美的音乐,耳濡目染的结果,他的心情就优雅;假如你用不良的音乐,它也会影响他的心性。你不要说这个孩子现在虽然没有好的音乐教育,他还是那么可爱、那么乖巧啊!你要知道,他现在接受靡靡之音、暴戾之气以后就变成他生命的背景,现在没有发作,到十八岁他就发作给你看。所以到十八岁,非理性控制不了自己,那一种暴躁的年轻人,都是他的父母亲0岁~3岁没有给他优雅的教育。现在我们家长认为:“孩子懂什么,他怎么能够懂那些音乐?我自己都不懂。”,所以根本没有音乐教育。你没有音乐教育就没有受到影响了吗?不然,因为父母天天在家里听香港四大天王,他就听香港四大天王,只要听三年,这一辈子就完了。那音乐教育要不要非常复杂呢?不需要,你不要花钱,因为,古典音乐最便宜,古典音乐的CD最便宜,没有人要。第二点你不要花时间,你不必要把他找来,给我乖乖坐着,给我听音乐,不需要。只要你的生活环境中有音乐,小小声,儿童全部听进去,在醒着、哭着、睡着、闹着、跑着、跳着,全部受到影响,这就是儿童吸收能力。儿童的耳朵像录音机一样,一下子就录进去了,而且录到生命的深处,你不需要管他是不是在注意。儿童的学习有一个特色:他在恍恍惚惚的时候,都已经注意了。我们大人也有一个特色:我们明明在注意却都恍惚掉了。你不要用你的观点来看儿童,你不要小看孩子。任何一个风吹草动,都在影响我们孩子的一生。所以,各位,现在你家里还有三岁的孩子,我恭喜你,你的孩子有福气了,他是遇到贵人了,因为我名字叫王财贵。不费吹灰之力,将来这个孩子性情优雅,其它的就好教了。只要他心情平和优雅,你的孩子就好教,教什么成什么。他的心情如果恶劣、暴躁,你就不能教了。三岁,你的孩子如果超过了三岁了呢?现在开始有烦恼了;“我的孩子已经四岁了。”不要紧,四岁~六岁还有20%的机会。所以,幼儿园的老师跟园长一定要小心,天天想尽办法放优美的音乐,下课时候放、吃点心的时候放,甚至在上课的时候可以用优雅的音乐做背景。假如学校不放,你家里要放,他回家就放优美的音乐做背景,一早上起来就让他听优美的音乐,穿衣服、穿鞋子、吃饭,这样就够了,他已经全部听进去了。所以三年之内听尽世界名曲,三年之内没有办法,六年之内听尽世界名曲,古今中外,这一辈子,优雅的性情,不教就会,不教就好。所以,教育是非常简单的事,只要你懂,不费吹灰之力。现在,我们幼儿园的老师又来了:“这么小的孩子懂什么?”所以就天天让他听什么歌曲呢?儿歌。“哥哥爸爸真伟大,……”,听了三年就完了,又完了。你烦恼他听不懂吗?是你听不懂,还是他听不懂啊!而且音乐是懂得的东西吗?音乐不是懂得的教育,音乐是一种陶冶,音乐是一种潜移默化,你不要问他懂不懂,他只要不把耳朵塞起来,你已经就在教育他了。如果你的孩子超过六岁,六岁到十三岁,还有10%的机会。不过,你不要担忧,一个人的头脑开发5%就接近天才,所以还有10%的机会,你赶快把握。所以,我常建议小学的校长最少要每天在放学的时候放五分钟的古典音乐,送我们的孩子出校门。只要每天听五分钟,六年之内他必定气质变化,而且他永远记得我们的校长对我们一辈子有重大的意义,因为他让我听了六年的五分钟的古典音乐,就这么简单。同样是五分钟,你让他听优美的音乐,他的头脑成长,他的心灵净化;你让他听那些暴躁的音乐,他就开始心思涣散,而且他的暴力倾向增强。那你的孩子如果超过十三岁了呢?我看就算了,因为人类的听觉神经到十三岁就停止发展,一辈子只能保持这样的听力,永远不能增加。不过你不要太伤心,我们中国古人非常懂得教育,他们流传一句千古名言,就是“死马可以当活马医”,所以你让他多听一点,还是有用的。只不过,他要不要听呢?他从小时候就听他的“崩恰恰崩恰恰……”,现在十三岁了还听你那个古典音乐吗?所以,不是你教的没有效果,乃是他拒绝接受,这才是最严重的教育问题。十三岁以后他就自以为了不起了,他不听你的话了。他的头脑神经既然已经成长、成熟,不是说不能听,只是不能增进脑神经的聪明,他还是能听,但是,他的心灵已经从开朗变成关闭,关闭成一条缝,他已经不再接受你的影响了,这样的年轻人,就容易有所谓的判逆期,他就判逆给你看。但是有人判逆期会过去,他浪子回头金不换;有些人判逆呢,他就发脾气,这种人,你千万不要跟他做朋友,如果你还没有结婚,不要跟这种人结婚,很危险的你知道吗?所以,少女或是青年人,你在交男女朋友的时候,你千万要注意他到底在听什么音乐,你不要把你一辈子葬送掉了。日本,有一个小提琴教育家叫做铃木正一,他发明铃木小提琴教学法,有人都听过,学音乐的人都知道。铃木小提琴教学法很特别,这个教育家特别去注意人类听力的问题,音乐的素养问题。他发现日本有很多成年人很喜欢唱卡拉OK,但是听起来我们觉得很难过,因为五音不全,唱得声音不标准,这个音乐家知道不可以责备这些人,因为他们不是故意唱得不标准,乃是他听进来就不标准,所以,他听的声音不标准,他自以为唱得很标准,因为他唱的跟他听的一样。这种人叫做音痴、音盲,对声音是盲目的。这种人很可怜,因为他再也不能接受人间优美的声音,所有的古典乐章他听起来都是走了样子,因为他的耳朵神经没有培养起来。这种人有多么不幸,你知道吗?所以你的音感还蛮正确的,很恭喜你,但是,每个人都认为他的音感很正确,因为那些音痴、音盲,因为他听进声音他以为是正确,所以他就唱出那种他以为是正确的声音,可怜的人!去考察的结果,为什么这些人会音痴、音盲呢?原来,这些人在小时候0~3岁都是听老祖母唱不标准的儿歌长大的,他一辈子的耳朵就坏掉了,但是,是不是没有办法呢?也有办法,所以铃木发明一种办法来纠正,就是每一个声音用标准的乐器演奏出来,让这个人每一个声音听一千遍就纠正过来了。各位,你为什么在3岁之内自然情况之下,不让他听这些大师级的演奏?同样五分钟,你为什么要让他听那些下三烂的歌曲,然后再来用一千遍来纠正,你有一千遍的生命吗?没有了,这一辈子就完了,从来没有人去找铃木正一去纠正的,你去找他纠正一千遍吗?你已经没有那个生命跟时间了。各位,教育是很简单的,但是老天爷只给你一次机会,错过时机永不再来。这就是教育的秘密,所以不是埋头苦干就好啊!你在干什么事,你什么时候干才是最重要的。

            另外,我们耳朵的训练很重要,我们眼睛的训练更重要。眼睛怎么训练呢?很简单,一出生下来我们见到光,我们的视觉神经开始快速成长,0~3岁应该让他看尽世界名画,那种色彩最丰富、线条变化最多,那种天才的作品,三岁之内一定可以把世界名画全部看完几十遍。只要看一眼0.1秒钟,就有深刻的印象,这是儿童的天性,而且他看到这种画,他的头脑神经会跟着成长。超过三岁,三岁到六岁;再来就是十三岁;超过十三岁,我们视觉神完全发展成熟,以后再训练,就没有什么用。所以0~3岁,真的!有这种美学训练的人,有艺术训练的人,将来他的眼睛所看到的世界是跟我们不一样的,我们所看到的世界是平板的世界,他看的世界是五光十色的世界,你从来不能了解人家的眼光看其它世界,你就丧失了一生的幸福,深度的幸福。各位,要让他看尽世界名画,多么简单,只要画册,世界名画、世界有名的风景照片、世界有名的建筑、世界有名的雕塑、世界有名的舞蹈,就是最优美的颜色,最优美的姿式,最优美的线条,让他只要看过一眼,终生不忘。现在,我们家长说,这么小懂什么?所以,家家户户用他的教育,用什么教育呢?他就去画个卡通,挂个卡通画。那个卡通是最简单的线条,最单调、平板的色彩,最无聊的结构,结果我们让小孩子天天看、天天看,于是他的头脑就长得庸俗、简陋、无聊,将来不只没有美术的鉴赏力跟创造力,他连对人生的问题都没有办法想到深刻的一步,而且他的灵感被障碍掉了,因为,只有天才式的作品、大师的著作、大师的画、作的音乐,他才有保留灵感的空间。因为这些人从小就是天才,接近天地宇宙的生命,他把天地宇宙的色彩跟声音表达出来,使你的孩子一直保存有悲天悯人这种情怀,你不让他看,你就障碍他一辈子。那有人说:“我让他看、我讲给他听,他也听不懂。”音乐、美术要讲解吗?这是谁的作品,这个作品是哪个世纪的,他的创作方法是什么?那么他有多少影响?你何必讲这些东西给他听呢?你要知道这些知识,等到十八岁,两礼拜之内全部把音乐、美术、历史资料全部读完,而且非常有兴趣,因为这些画他都看过了。所以知识是非常容易的,教养是很难的,但是教养又是很容易的,因为你只要把握时机;知识是很困难的,你现在不能教他,所以看你怎么想。一个有智慧的人,既知道知识是重要的,又知道知识是简单的;既知道教养是麻烦的,又知道教养是容易的。假如不能够这样思考,你的教育就有问题,你就是一个片面的、偏见的人,你就不能够当教育家,你教不出良好的下一代,你的努力是白费的。今天,我们要讲的也不是音乐跟美术,这只是讲一个小小的例子,我们要讲更重大的教育问题,是有关系到人类智慧文化的传承,人品、道德的培养,以及我们语文的高度阅读跟表达能力的问题。我们首先从最简单的说起,从后来的语文能力。语文的能力是人类基本能力之一,刚才说音乐、美术有致于我们耳朵聪眼睛明,叫聪明。其实语言的教育比音乐、美术更为重要,因为,语文的学习是比音乐、美术更加的复杂。你看我们要张开眼睛看到一幅画很简单,我们用耳朵听到音乐很简单,但是,你要学到听懂人的语言是很难的,听懂人的语言以后,你要能够跟他回答,而且要用正确的发音跟他回答,这简直是不可思议。所以,科学家要教计算机会听话、会讲话,那是费尽千辛万苦,但是,也教到很粗浅的地步,不过,人类一出生到这个世界,只要0岁~3岁,他就学会了人间语言,他不仅听得懂,他还可以讲出来,跟你回答,这在计算机世界是不可思议的,太伟大了。但是,这种伟大的能力哪里来呢?我们怎么培养呢?我告诉你,你几乎不必培养,老天爷自然给他这种伟大能力,只要你不障碍他,哪一个家长会障碍他呢?几乎没有,除非你故意的。就是这个孩子如果生长在这个家庭,这个家庭的父母亲会讲话,而且他家里有电视,有兄弟姐妹、邻居、有朋友,这个孩子长大到三岁,他自然会讲你讲的话。生长在美国,三岁就会讲英语;生长在德国,三岁就会说德文;生长在中国,三岁会讲中国话。假如生长在北京,三岁就讲一口京片子;假如他生在广东,他三岁会讲标准的广东北京话。这个标准的广东北京话是非常难学的,一个北京人学不到,不是吗?这么难学的标准广东北京话,这个这样复杂的怪胎,三岁居然都会,而且一辈子忘不了,少小离家老大回,乡音还是无改,虽然鬓毛催,你看这么伟大、这么厉害。你曾经想过这个问题吗?你如果想过这个问题,你会非常敬重我们的婴儿。其实,何止是一口标准的广东北京话?我常常劝一些家长,为了让你的孩子聪明两倍,你要让他有两种发音。所以夫妻两个要商量好,一个讲北京话,一个就讲我们广东话,甚至北京话不要教,因为大家都在讲,因此,家里只讲广东话就好了。他将来有两种发音,两种发音,头脑聪明两倍。你如果要这个孩子将来走向国际有良好的语言工具,你要让他学多种语言,那非常简单,不过你要在恰当时机(0岁到3岁之内),你就要教了。怎么教?几乎不用教,就是家里讲两种语言,然后,请他的爷爷来讲日语,请他的阿姨来讲英语,然后请一个德国司机,一个西班牙女佣,三岁之内他就能讲五种语言,他的头发不会白,眉头不会皱,完全轻松自然就学会了,而且学到一种反射反应的地步,那种流利的程度。还有他不会混乱,他不会跟妈妈英语,因为他知道妈妈不懂英语,他对德国司机一定讲德语,这样聪明的孩子你居然不教他。错过三岁,三岁到六岁我们人类的这种天赋、禀赋剩下二分之一,所以,幼儿园学还可以,但是比婴儿差了。错过六岁,六到十三岁剩下四分之一,超过十三岁人类几乎不能学新语言,要用你的旧语言来作对照,等于是逻辑数学的学法了,这种学语言是最笨的方法,而且永远学不好,因为你的耳朵本来就坏掉了,所以发音永远是(杨性邦?)。还有你的语法一定要翻译,在头脑里面翻译,翻译,这样翻译语听起来就结结巴巴,你一辈子再也学不好外语了。所以,以前,我在台湾,我们的政府是初中才开始教英语,我现在回想起来,我就觉得这个政府犯了重大的错误。因为,他就告诉我们国民,我让你学英语,我就不要你学好,果然我们学不好,因为十三岁,怎么学好呢!明明全世界的语言学家都告诉我们,十三岁以后,不能再学语言,学得非常痛苦,我们的政府却故意安排在十三岁才叫你学英语,这种政府能信任吗?各位,你是老师、家长,你要自求多福了。现在,还好,我们的英语的学习年龄降低了,很好,不过你真的把握到语言的教学要领了吗?你的孩子学起英语,虽然在小时候学,难道他学得很顺利吗?很愉快吗?他学到初中、高中的时候,到了大学,他难道真的有高度的外文能力吗?假如还是没有,你把握了一点点的要领,你没有把握全部的要领,你的教学还是有限的效果。怎么达到我们外语学习最好的效果呢?让我们的孩子将来有高度的外文能力呢?甚至比外国人还要高一层呢?让我们中国人将来能够对外国人讲学,让外国人服气呢?各位,等一下,我有时间,我会讲这个问题,让我们的英语教育变成非常轻松自在,像吃豆腐水果这样愉快。好了,我们先不讲外语问题,现在我们来讲更重要的,就是你把自己的祖先的语文学好了没有?不要那么妄想了,现在大家都崇洋媚外,提到英语当然精神就来了,提到我们中文?“算了吧!”你千万不要这样想,将来是中国的世纪哟,现在外国都已兴起所谓中国热。将来是外国人来中国留学,你自己中文都比外国人差,你还算一个教育家吗?所以,各位,我们自己的东西你有义务要把它学好,你现在已经学不来了,我们的下一代要好好的培养。我们怎么培养他,怎么培养让我们有高度的语文能力?现在,我把语文教育分成两个层次,一个是语,一个是文。什么叫语?讲话。什么叫文?阅读跟写文章。他的基础是认字,会认字开始阅读,有学问就能写文章,这叫语文。那么语怎么教?刚才讲过,语是不必教的,他三个月就学完了,所以,我们语文教育当中,是语文为主,我们语文课有四大目标,叫做听、说、读、写。听跟说几乎不用教的,我们现在如果在学校里面,还要教听跟说,那么教师在害人,因为他三个月就学完了。所以,我们只教读、写,语是不要教的。那么文这方面,我们要分两个层次,读跟写分两个层次,怎么分两个层次呢?分低度的文和高度的文。什么叫文?就是语文是延伸语言的功能,语言是传达我们的思想、情感的工具。但是,语言有限制,时空的限制,所以,如果口耳相传,往往都中途断灭,聪明的人类发明文字来延续语言的功能,使他可大可久,所以,凡是有文化传统的民族,必定首先是从早就有高度的文字成就,像中华民族,好了,有文字记载语言。那么我们去读书呢,最重要是透过文字,不是透过语言,因为人类一切智慧的结晶,几乎都用文字表现。所以如果不能够读书,你就丧失了你的吸收高度智慧的权力,因此,我们在学校,最重要的是文的教育。那么文有两种,一种接近语言,就是用文字记载语言,直接记载,这叫做什么文呢?叫做白话文。白话文我称为低度的语文。什么叫低度?因为他接近白话。只要一个人认得字,就会读白话,只要一个人会写字,就会写白话。当然你说:“那白话如果有写得好的人呢?”那已经不是白话了,那是新的文言,不过古人没有那么刁钻。现在新的白话文 ,那些有高度的我们称作高度创造的白话文,像高行健的白话文,那叫刁钻的白话文。古人不这样刁钻,古人表达思想,不需要用那些奇奇怪怪的语句。古人非常的老实,非常的朴素,但是古人有智慧,古人有非常丰富的学问,他怎样表达呢?他要表达他学问的时候,第一个,他必须把他的思想经过整理,不要像我,想到哪里讲到哪里,这不行,要整理,精确;第二点,他表达不要这么罗嗦,他很简明;第三点,他在记录的时候,一定要非常优雅,让别人读得很愉快。所以,我们的日常语言表达思想感情,不要直接的表达,而经过精确化、简明化、优美化,一个字一个字记载出来,就是变成文章的语言。把日常语言变成文章语言,是日常语言的升华、凝聚、结晶,一个字一个字记载,就不是日常语言,而是文章语言。用文章语言写文章,叫做文言文。所以什么叫文言文?文言文就是白话文的提炼跟升华。所以文言文与白话文不应该对立,就好像,传统跟现代不应该对立一样。传统跟现代是联续的,就好像东方跟西方不应该对立一样,东方跟西方是可以汇通的。我们的文言文跟白话,根本就是一体之两面,不要为了白话而打倒文言,当然我们也不必为了文言而来放弃白话。这样,才能使我们的一个国民具有广阔的心胸,有高度的才华,所以,我们今天要解除文言文的误解。文言文不是洪水猛兽,文言文乃是一个高度的知识分子最精心的杰作而写出来的文章。两千多年来,所有的中国读书人,都写文言文,他对自己的家里写信的时候,写白话文,所以白话文是本来就会的,不必学的,白话文是三岁就会讲白话。只要你会写字,就会写白话文,只要你会认字,就会读白话文。因此,我讲出今天要讲的第五句耸人听闻的话,白话文是不需要教的,谁教白话文谁笨,而且把孩子教笨。这句话你可能听来非常的不高兴,但是我要解释,有了高度的音乐鉴赏能力,对于流行歌他自然听得懂,而且能分辩流行歌的好坏,但是只会听流行歌的人,就不一定能听古典乐。现在,有了文言文修养的人,他自然能够读白话文,自然能写白话文,但是只读白话文,只会写白话文的人,他可能不能读文言文,不能写文言文。不能读文言文的人,三千年的智慧就给关在门外,这个人白白丧失了他成为中国高级知识分子的权力,他是自讨苦吃,拿砖头砸自己的脚跟。现在,我们的教师跟家长专门教导我们的孩子,一辈子不会读文言文,一辈子对中国祖先的文章一概不能读,而自以为了不起,这就是家长跟教师一直在残害我们的下一代。告诉各位,我们就是这样被教长大的,我们已经被牺牲了。你现在觉得你一无语文能力,请你自我反省,而且你要可怜下一代,我们不要再牺牲下一代了,你一定要在教育上彻底地反省并改变。要不然,我们七八十年来,每一个高级知识分子都在上面大声疾呼:“我们的国民语文程度日渐低落,一代不如一代,一年不如一年。”我告诉你,已经喊了八十年,你还在一代不如一代,一年不如一年,你面对这种日渐颓废的语言教育,语言教育一颓废,我们就对自己祖先的智慧,就渐渐淡忘,乃至于断层。你一无办法,你一直高喊“我们的语文能力低落”,你并不提出办法,你是空口说白话。你自己对于你的语文能力不好,你自己非常的懊恼,但是你还是用这种办法教你的孩子,你的孩子将来照常跟你一样懊恼过一辈子,你于心何忍!但是,你没有办法,因为你没有智慧。所以现在,我就要提出真正可行之道,让我们的下一代不要这样感叹了。这个真正可行之道是不是要增加老师的麻烦呢?不需要,老师更轻松。是不是要增加学生的学习压力呢?不需要,学生更愉快。是不是要增加家长的负担呢?不需要,家长可以高枕无忧。有这样方便简单的教育,而能够有这样好的成果吗?当然有,因为人类本来就应该这样长大,是被你障碍完了,你不要障碍就好。那我们怎么做?首先,我们还没有说做以前,我们说你为什么不这样做。就是你误会语文教育跟科学教育是一样的,你误会语文教育必须懂了才教,其实语文教育是在熏陶中成长的,不是分析讲解而学会的,我们看婴儿就知道。婴儿怎么学讲话。我们长大以后就怎么学文章,因为文章跟语言是一体的,而人类学讲话是在十三岁以前,人类学文章照常在十三岁之前,所以十三岁之前要培养出一辈子高度的语文能力,要不然这一辈子就完了,你就不能阅读高度的著作,不能阅读高度的著作,你就不知道人类的高度智慧,你就不知天高地厚,你就自以为是,活在一个非常庸俗卑陋的世界,你只有在这里能够高人一等,有什么用呢?小聪明没有大智慧。你根本没有望见圣贤的境界,你还在做梦当中。所以,各位,要教出一个有理想抱负的人,必先让他能够阅读人类高度的著作,这是首要的条件。

        现在我们讲,你为什么不能教呢?知道为什么不能教,你就可以教。为什么不能教?因为我们认为儿童懂什么,而且儿童要懂了才教,所以,你想儿童懂什么语文呢?好,儿童懂得他生活的周遭,生活即教育,教育即生活。儿童懂小花、小猫、小草、小狗,所以你就教我们儿童专门教“小猫叫小狗跳,猫跳狗叫好热闹”,你就教这些东西,因为这他们才听得懂嘛。教到四、五、六年级,最多教到小华小明的故事。小华小明的故事学完了,上了初中做什么呢?上了初中叫做一无所有。我们上了初中以后把小学的语文课本完全忘光,没有意义,它对我们一辈子没有作用。为什么没有作用?因为太粗俗浅陋。一个人长大以后,不会用小华、小明的故事来当作他为人处事的标准。我们就是这样教我们的下一代,用粗俗的语文。粗俗的语文没有深度的内涵,没有深度的内涵,他就白费他十三年的时间,一方面语文学不起来,一方面品德涵养造就不起来。现在,我还记得我小学二年级的语文课本,因为,那时候我很聪明,我也很用功,老师教什么,我就学什么。但是,老师教我学什么呢?我背一课给大家听:“呯呯呯,请开门,你是谁?李小梅,你家姐姐回来了。怎么回来的?坐船回来的。坐的是什么船?坐的是汽船。为什么不坐帆船?帆船慢,汽船快。”各位,我们现在还是用这种方式教我们的孩子。刚才我把这篇课文背出来以后,大家哈哈大笑,认为是笑话,我就要告诉你一件严肃的事情:我们现在的语文教育就是一场大笑话。从来没有一个成熟以后的人面对人生问题而想到他的小华、小明、小英的。我们老师白白浪费了人才。现在我们要知道,语文教育跟科学教育不一样,语文教育就按照人类的天性,越早学越好,而且学了高度语文就有高度能力。因此,杜甫、李白、韩愈、柳宗元,他从小读书的时候,所读的书每一句话都是金津美玉,他读一句话就可以用一辈子,因为人会长大,人所读下来的东西,以后可以慢慢发挥。中国古人知道这个道理,所以没有让小孩子读那些无聊的白话文,因为白话文不必学,只要学会文言文,白话文自己就会。所以,杜甫、李白没有读白话文,他们读的都是经典之作,所以十三岁之前满腹经纶,而且全部背诵熟悉,放在肚子里面。到了十三岁以后,我们的理解力增强,日渐地就自我了解、融会贯通。他遇到人生感慨的时候,一下子就把他内在的涵养发为文章,文思泉涌,酒一斗诗百篇。现在我们也都读了十三年书,等到长大以后,我们肚子里面所读的书,一片的稻草跟垃圾,不是满腹经纶,你等到有感慨的时候,你想要表达,你就发现搜索枯肠,表达不出一句什么优美的话,因为狗嘴里长不出象牙,所以你酒两斗,想要看看会不会做诗,诗也没有一篇,因为你的肚子里边的学问是假的学问。杜甫、李白从小读的书是真的学问,真的学问一到长大就有真的作用。你是读假的学问,你将来长大以后,那些学问完全用不出来,你是白白浪费了。所以各位,我们应该怎么教呢?现在,我们应该按照正常的语文学习办法来教语文,我举现在人的例子比较方便,因为你比较会想,杜甫、李白那么早的人,那当然要用这种古老的教学法,所以我举现代的例子。这个人叫做胡适之,因为,我可以找很多资料,我没有带很多资料来,所以用胡适之做例子,不管你对胡适之这个人是敬佩,还是反对,但是他总之是一个相当有成就的人。胡适之他的自传说:“我四岁时就读古诗,五六岁上私塾,还是读古文。”这个读的意思就是背的意思,古人读跟看是分开的,读就是一遍一遍的读,书读百遍其义自现,这样的读叫读。什么叫看呢?就是浏览、阅读叫看,所以五六岁上私塾还是背古文。到了九岁,六七八九学了三年,到四年他就自己能够看古典小说,而且偷看,因为他的老师跟父母亲都不让他看,他自己偷看,把三四十本古典小说两年之内都看完了,已经奠定他一生作文的基础,九岁。“到了十一岁,老师就教我看《资治通鉴》。”《资治通鉴》是司马光的作品,当然是文言文,现在北京的中华书局印出来,一共有一万零二十五页,这么大部头的书,一个十一岁的孩子就读了,而且,胡适之说:“读《资治通鉴》就是我研究中国历史的第一步。”一个中国读书人,不管你学工程,学科学,你总是要了解一点中国历史吧!但是,古人知道了解中国历史的第一本书叫做《资治通鉴》,要不然,你叫做不了解中国历史。现在,我们在学校里面读了小学、初中、高中,请问你了解中国历史吗?你了解中国历史的心灵吗?那一种“辨人物之忠奸,知天下之兴衰”,你有这种能力吗?你有这种关怀吗?你对于我们国家的前途,你真的忧心吗?假如没有,你学什么历史?《资治通鉴》专门教你这种历史的哲学,所以胡适之十一岁读完了。十一岁没有读过《资治通鉴》,你这辈子是完了,你永远不可能成为一个三流以上的人才,你都是四流以下。胡适之十三岁就读《左传》。十三岁,现在我们倒过来三十一,右传还没有读,你这辈子是没希望了。这种人读了那么多古书,他会不会变成呆子?没有。他会不会不能写白话文呢?白话文写得更好。所以,我要告诉你一件真理,胡适之从小没有学过白适文,他是白话文倡导者。徐志摩、朱自清都是读古书长大的;鲁迅、老舍读经长大的,没有学过白话文;钱钟书、沈从文更没有读过什么白话文;梁实秋、林语堂都是读古书长大的······各位,你如果现在感觉到做白话文做得不好,没有什么内涵,没有什么修辞技巧,我告诉你,你已经完了,因为你被你的父母跟老师害惨了,你这辈子再也没有办法,因为你没有读过几本古书,你做什么白话文啊。所以白话文是不要教的,要做好白话文,要能够有高度的白话文阅读能力,你一定要教他古书,只教古书,白话文就会了。我们被胡适之骗了八十年,所以,我们的青少年语文能力日渐低落,我们的政府毫无办法,因为还在迷信“懂了才教”。人家胡适之为什么不懂就教?告诉你,教久了就懂,而且现在教了以后,将来还有七十年、八十年去懂。他若现在十岁,他活到八十岁,有七十年时间慢慢懂,越懂越多,越懂越多,这叫做经典的魅力。你学白话文,是学过了以后,就只当成垃圾扔掉。你学文言文、学经典,每学一句话就是一辈子。各位,同样是教书,同样五分钟,同样一年,你教他小猫、小狗,将来一无所有;你教他《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《易经》,一辈子用不完。所以各位,你要好好思考一下,什么叫懂了才教。语文是不懂就可以教,而教久了就懂,教多了就懂,语文是要死背的,死背多了就能活用,凡是没有死背过经典之作的人,这一辈子你的语文上不去,所以死背,为什么你要责备呢?死背数学公式是不对的,现在数学老师专门教我们孩子死背数学公式、化学公式、物理公式。科学是不能死背的,我们就死背,大家不会责备数学老师、物理老师。现在语文应该死背,哪一个语文老师敢叫我们死背,而且背那些古老的书?你一定要责备他,引起国民群起而攻之。我告诉你,你是颠倒了,这个世界是颠倒了。颠倒的世界我们把它纠正过来,世界就没事,我们的教育就成功。好,我们不要再讲理论了,现在我们讲实际,我们怎么做。讲那么多到底怎么做呢?现在我把实际的做法作详细的介绍,虽然详细,时间不多,我很快,因为这个很简单,所以只要介绍一下就懂了,理论懂了,实际就懂了。聪明的人只要听理论他就马上会做,第二种人,一般人一定要讲理论。在座诸位,我不敢奢望你是聪明人,所以我一定要讲实际做法,就是聪明也听一听。我们教育只不过两种、两方面:一方面是教材,一方面是教法。什么叫教材?教材有一个原则,凡是语文教材,都是选择最精、最深、最有原则性、最有创作性、最有生命性,也就是说永垂不朽、经典之作。如果不是这种书,你就不必教,因为那都是粗俗鄙陋之书,那些书自己读就会了,甚至不读也可以。但是精要之作不能不读,而且越早读越容易,这是很不一样的看法。那么什么叫精要之书?我可以提供一个选择的标准。与其读我们的语文课本,不如读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》,因为只要《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《千家诗》你统统背完了,语文课本不教就会,所以教语文课文是无聊的,谁教语文课本谁笨,把孩子教笨。你可以节省时间,提升他的语文能力,教一种得到两种。但是教《三字经》、《千字文》是不是就可以了呢?各位,你不要认为我在这里讲大话,教《三字经》比教语文课本还要强过几百倍。这一句话不是我讲的,这一句话是国学大师章太炎在1928年讲的。好,那么你是不是教他《三字经》就完了?不是。与其教《三字经》不如教他唐诗,“熟读唐诗三百遍,不会做诗也会吟”,所以把唐诗背完的人,三字经自己就会,所以谁教《三字经》谁笨,把孩子教笨,所以教一种得到三种。但是不是教唐诗最好的呢?不然,教古文比较重要。古文读会了,读了五十篇一百篇就背会五十篇到一百篇古文,杜甫、李白的诗不教就会,自己读就会,所以不要教唐诗,教唐诗就笨,所以教一种得到四种。那是不是读古文就好呢?不是。所有古文作家都是学诸子百家的,所以取法无上,因此,你读诸子百家就好,不要再读古文了,读完诸子百家,古文就自己会了。所以谁教古文谁笨,所以教一种得到五种。是不是诸子百家就好呢?不是。你要教四书五经,四书五经会了,诸子百家没有不会的,所以教一种得到六种,人生只要教一种。但是四书五经那么多,我们怎么读呢?全部读完吗?不能,我们选择精要,以四书为主,四书又以论语为开头,所以中国人要读的第一本书叫做《论语》。读完《论语》,中国经史子集,千千万万的书,没有不能读的,所以这叫做教育的经济理论,我们用最经济的方法,让他学到人间最高的智能以及培养最高度的语文技术。还有,这些经典之作都是圣贤之教,用它来陶冶你的性情,品德教育是不能够用言语说的,但是,我们可以透过这样圣贤之教的熏陶而使他具备有高度的智慧和道德的勇气。所以,教育是非常简单的。因此,我们现在在推广读经,从台湾到海外的华侨到大陆,我们总是建议第一本书读《论语》,第二本书读《老子》,第三本书读《唐诗》,唐诗是好玩,有人不教唐诗直接教诗经,也是可以的,甚至有些人知道易经非常难读,所以第一本书就教易经,也是可以的。只要是经典之作,一辈子用不完的书,你就可以当作经典来教,这是教材。现在我们怎么教给他呢?教法,假如我们不能教,空讲理论有什么用呢?所以,在座的各位,我们都希望你成为一位读经的老师。你是老师,很好训练,两分钟就让你会教读经,不要科班出身,不要你是专家;你不是老师,两分钟可以教到你成为老师,不要科班出身,不要专家;在座有些小朋友,两分钟也可以让他成为老师。所以,我们今天开保证班,今天来这里听讲两个小时,最重要是回去会教,假如听完了以后,只知道重要而你不会教,白费了。为了开保证班,我们跟主办单位讲过了,等一下演讲完的时候,我们四面八方的门都要关着,然后要经过测验,凡是测验不及格的人都不准回家,要留下来补习,补到你会为止。就是我们考试题目只有一题:请问你会教读经了吗?你说会就走,你说不会就留下来,但是你不要烦恼你会被留下来。千千万万的人经过听讲之后,没有人被留下来,因为名师出高徒,我两分钟就让你会教读经,而且教一辈子,教出千千万万的学生,因为我们的教学法非常简单。为什么简单呢?是不是因陋就简的呢?没办法只好简单啦?不是,乃是凡是合乎人性的东西都非常简单,非常有效。我们人类常常把简单的事故意弄巧成拙,而且没有效果。所以我们教读经,其实只有一句话,这句话只有六个字,会讲这六个字就会当老师,你用这六个字教学就成功,不用这六个字教学就失败,要不然我们等着瞧。我们已经有太多经验了,在台湾已经有一百多万个学生、小孩子接受读经教育;在华侨广大的世界,不管是美洲、东南亚、欧洲,各个地方,有中国人的地方就有人在教读经,都用同一个办法,不是我很厉害,不是的,乃是人类共同的天性。好,请记住这六个字,你就可以当老师,将来等一下就可以出去。这六个字就是“小朋友跟我念”,记住了。有人听到了以后哈哈大笑,这个笑有两种情况:一种是会心的微笑,果然如此,我如梦初醒,真好;另外一种呢,是在讥笑、冷笑、嘲笑,说这句话还要你讲吗?各位,现在我解释一下,这一句话不好了解。有的人固然是用这句话在教学,而且他常常用这句话教学,但是,他不一定了解这句话的真正意义,所以,他的教学效果就不一定好,现在我把这句话的意义稍微解释一下,让我们的效果就可以良好。首先我解释“小朋友”,什么叫做小朋友?“小朋友”就是提醒他注意,叫做耳提面命。一个小孩子,越小的时候他注意力集中的时间越短,所以幼儿园只有五分钟到十分钟;小学呢?是二、三十分钟,到了中学是四五十分钟,象我们大人就可以集中精神两个小时,所以我在这里演讲两个小时。但是有的大人集中他的注意力不能维持两个小时,那种人就是没有长大的小人。所以,我们为了提醒他注意,时常要耳提面命,“小朋友”、“小朋友”,他要注意,注意就能学习,所以一个新老师到一个新的班级不认识我们的小朋友,但是他要选一个班长,他怎么办呢?这个老师就走上讲台,喊一声“小朋友”,凡是抬头最快、眼睛睁得最亮的那一个可以当班长。如果你喊一声“小朋友”,还在那里东摸西摸,而且还在那里流口水,不要给他当班长,这叫孺子不可教也。所以你要培养你的孩子成为聪明的孩子,他在婴儿时期,常常呼唤他小朋友,这边打个手势,那边打个手势,让他转过来转过去,让他能够集中注意力,如果你的孩子虽然还没有讲话,他的注意力涣散,他的注意力不集中,他的眼神是涣散的,这种孩子要小心,要特别训练,赶快让他集中注意力,要不然,这个孩子将来会变成呆笨的白痴。所以能够集中注意力,注意力集中比较长久的人,就代表他是一个能够学习的人。像我在这里演讲,我讲二个小时三个小时,我注意力都很集中,要不然,我不能够讲那么长久的时间。好了,注意力集中就能够学习。你说“小朋友”,他一定注意,注意什么呢?一定注意“到底老师要我做什么?我的爸爸妈妈要我做什么?我一定做。”因为儿童就是模仿的年龄。那么他想要跟你模仿了,你就说一句“跟我念”,正中下怀,他正想跟你念。你如果说“小朋友,跟我做数学。”他就说:“老师,不要做好不好?”他心里恐惧,因为他不大会。你说:“小朋友,跟我跳。”你若跳得简单他就学,你若跳得复杂,他就不学了。但是,刚才说过,语言学习是人类的天性,所以你说:“小朋友,跟我念”,只要他有耳朵,他就一定跟你念,只要他有眼睛,他一定看著书跟你念,不管认识不认识这个字,他反正就是跟你念,因为,跟着念是最简单的事,你念中文他就跟你念中文;你念英文,他照常跟你念英文。我们的电视并没有说“小朋友,跟我念”,但是小朋友已经都跟着念了。你看,电视的广告,小朋友不是背得很熟吗?所以你与其让他背电视广告,不如让他背书。背什么书呢?我们现在老师以为小朋友懂什么?所以,“小朋友,跟我念”,你老师就念了:“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来!”小朋友就跟你念小老鼠,你知道吗?念了六年,一无所有。你说“小朋友,跟我念”,你勇敢,因为你知道一个有智慧的人一定很勇敢,所以,你就勇敢地念:“子曰:学而时习之。”你今天回去试验。你家里有小孩子,你跟他说“小朋友跟我念,‘子曰:学而时习之’”,他如果念成“少小离家老大回”,这个人,你要小心,他不是人,他妖怪,他一定跟你念“子曰:学而时习之”。但是如果一个十三岁以上的孩子呢,好像我们各位大人呢?你说:“各位女士、先生跟我念。”你心里面就想了:“你是什么东西,我为什么跟你念?”因为,你已经完了。所以不跟你念的,他就没有学习长进的空间,跟你念不一样的,他不是人,所以只要是人,只要是孩子,他就跟你念,所以只要跟你念,你就成功了,而且,念一遍不够,要念好几遍。儿童记忆力正好,而且记忆力可以提升。十三岁之前,是记忆力训练的年龄,超过十三岁,我们记忆力发展完成,就不再发展,所以你要让一个孩子记忆超强,你一定要十三岁之前训练。而记忆力的训练,要用最精妙的语言,让他留下一生的背景跟基础,所以这就是教育的秘密。语言的教育使他的头脑复杂化,将来就聪明。高度的语文的教育,使他具备有高度的语文能力,而且从高度的语文当中学到为人处世、修身养性之道,所以一种教育得到多种效果。

 

         现在,为了增强你的印象起见,我们来实习,因为当老师要实习。我当老师,大家当小朋友,不要跟我作对,因为,我知道你没救了,但是,我们的孩子有救,你就要当孩子,这样。各位当小朋友,一起来,现在听老师说“小朋友跟我念,‘子曰:巧言令色鲜矣仁。’”你看,还是小孩子念得比较大声,所以我说大人没希望了。为什么呢?因为所有的大人一听到这个声音就想:“什么叫子曰?什么叫巧言令色?是哪几个字啊?怎么解释?”你就完了。这叫做学数学,这不是学语文。你要学到高度的语文,请你不要想“这是什么意思?”。当你没有想是什么意思的时候,你的右脑是在活动,当你想是什么意思的时候,你的左脑在活动。左脑是使人提早衰老的脑,右脑是使你永远年青的脑,右脑是一种想象、创造的脑,右脑使你心情平和而且让你头脑得到休息,而且分泌出一些非常良好的分泌,可以治疗你身体的疾病。所以,凡是一个不管懂不懂,我就念这些优雅的文章的人,他一定更加的年青、漂亮。所以一个人要永葆青春,请你就这样呆呆地念,你不要自以为聪明。所以,再来一遍,小朋友跟我念:“子曰:巧言令色鲜矣仁”。有进步了,再来一遍,“子曰:巧言令色鲜矣仁”。好,现在我不念大家一起念“子曰:巧言令色鲜矣仁”,念两遍“子曰……”。好,男生念一遍,女生念一遍。女生念得比较好,男生念得比较差,女生示范一遍给他们听,“子曰……”,大家一起念,“子曰:……”好,第一排念“子曰:……”,中间这排念“子曰:……”,那一排念“子曰:……”,大家一起念“子曰:……”,眼睛闭起来念“子曰:……”,打开书本来念,合起书本来念“子曰:……”,站起来念坐下来念,好,自己念一遍。好,会背这句话的举手。你们那么笨啊,还不会背呀?噢,会了会了,放下。所以,小朋友是最可爱的,他不管什么意思,他就跟着念,这句话只要念三分钟,百分之九十的人都会背。背这句话就不得了,他现在不懂,以后就懂,甚至他现在就懂,三年级以上都懂,只要他看字,将来他就不会交坏朋友,将来他就不会做坏人,而且,这句孔子的教导,春秋时代山东人的教导,到现在任何国度都有用,美国人也不可以巧言令色,我们面向世界,面向现代化,也不可以巧言令色。所以,一句话可以治国平天下。一天可以背多少字呢?我现在提倡一天背一百个字。要多久呢?让他念一百遍,五十分钟。五十分钟怎么来呢?三分钟、五分钟,五分钟、三分钟,十分钟、五分钟,你把他零碎时间加起来,念一百遍,他就会背。一天背一百个字,一年就会背三万个字,所以,你的孩子让我教,教一年他就一生有中文系的语文程度,而且将来日渐发展,他就能够修正他的心性、改变他的气质。,一年就好,何况两三年的教育呢?接下去,我再简短地讲几个例子,因为有些人听了理论,只听理论就懂,有些人呢,要讲实际的做法他才懂,有些人非得讲一些例子给他听。他说:“你给我举例,你给我统计数字,我才要做。”这种人是第三种人,不过很多人都属于第三种,所以我还是要讲讲例子。第一个例子,是我家里孩子的例子,很亲切。我有四个孩子,这在大陆要犯法。以前没有人推广读经,我自己虽然老早就知道,一个人要提早教育,但是毕竟没有人做。我虽然想要对社会推广,但是我想教育的实验非常危险,做好了有益处,做不好会害人,所以我迟迟不敢做,虽然理论已经完成,我还不敢做。后来,我有孩子以后,我就想在孩子身上实验,纵使失败,害自己的孩子比较没有罪,所以我就在孩子身上做实验。那时我的孩子已经太大了,小学五年级。第一个孩子是女儿,这个女孩子成熟比较快,比较聪明,但是聪明反被聪明误,她有自己的意见了。她说:“别人都不读,我为什么要读?”可见孩子都是互相模仿的,那时候真的没有人在读。于是我将来推广的时候就立下心愿,我要让所有天下的孩子都来读,让你家的孩子说:“妈妈,别人都在读经,我为什么不读?”,那时候就叫做风气推广开了。现在,渐渐已经有这种态势,现在大陆几乎已经有三百万孩子接受读经教育,所以我们深圳这个地区,尤其是我们沙井这个地区,如果不赶快教读经,你的孩子不管你的经济多么好,不管你的孩子多么聪明,你一定输给别人,而且输在起跑点上,输得远远的。所以,现在这个风气渐渐推广你要知道,你要得风气之先。那我的孩子没有这个风气,她只好埋怨,说别人不读我要读,第二点来说,老师又不考试,读这个干什么?你不能够跟她解释很多,她听不懂。所以这个孩子就是三天打鱼两天晒网,我逼得紧一点她读一读,我不逼她她就不读。结果二年之内,她只把《论语》读到四分之一,《论语》一万五千个字,她大概读四千多个字,就是背起来。虽然只背这些,但是对她初中、高中以后有莫大的帮助,她的记忆力比别人好,读书比别人快,然后,她作文下笔千言,她引以为骄傲。但是,到了她二十几岁的时候,现在二十几岁,她就天天后悔了,因为,她知道她读得太少了、太可惜了,所以常常就埋怨,跟我抱怨:“爸爸,你现在都在教人家读经,以前为什么不教我读经?”,我说“我有教你,你忘记了吗?”“你为什么不认真教?”我说:“我一认真你就哭哭啼啼的。”“我哭的时候你为什么不打我?”她现在知道后悔了,但后悔已经来不及了。那我第二个孩子,是个男孩,家里唯一的男孩,这个男孩那时候还是三年级,这个男孩其实是比较笨的,而且很笨,笨到什么程度呢?他到六岁还不大会讲话,很内向,萎萎缩缩的,老师说他可能有一点自闭症。他真的在功课上表现很差,小学一二年级他们班上四十个孩子,他都考三十几名。那我就只有这一个男孩,全家的希望都在他身上,居然给我考得这么差,那我怎么办?不过,我是学教育的,我知道,一个孩子在十三岁之前都还可以重新地改造他的命运。所以,在他姐姐五年级读经的时候,我也让我这个孩子读经。那你知道,笨孩子也有一个好处,你叫他做什么事他敢怒不敢言,于是他就成功了。我是怎么教的呢?你也可以马上学习,太厉害了,了不得,了不起。有一天,我就跟他说:“孩子,这本书你读给我听。”他翻开第一页就读:“第一章,道可道,非常道;名可名,非常名……”五十几个字,通通读对。再翻开第二章,又是五十几个字,大概一百个字通通读对。你知道这本书是什么?《老子》。一个小子居然读老子,而且这么笨的孩子居然读《老子》都会读对,你知道为什么吗?因为有拼音符号,所以能够读对了。这不是很简单吗?然后,我就教育了,我说:“孩子呀,你去旁边读,多读几遍你应该会背,你会背就来找我。各位,我是学教育的,我对别人的孩子我都知道爱心、耐心、恒心,我对自己家里的孩子,没有三心两意,反正就是这样子,无所谓的随便教,所以教育只要随便教就可好了,你知道吗?好了,他就去读了,读了一个多小时,很笨。现在读经的天下孩子,像这两章,有的人读十分钟就会背了,有的人读五分钟就会背了,有的人读两分钟就会背了,有的人读三遍就会背了,这是人类的天性。但是,我这个孩子读一个多小时才会背,来找我还是背不熟,结结巴巴,我说:“不行,要把它背熟。”三年级的孩子下午没有课,一个多小时只要不看电视一定有,所以,我不管他什么时候背,管他呢,晚上来背给我听,所以,他晚上就来背,就很流利了。于是我跟他说了一句影响他一辈子的话。我们江泽民同志有“七一”重要讲话,我对这个孩子也有重要讲话。这个重要讲话是惊天动地喔,为什么呢?改变这个孩子一生命运。我跟他讲的这句话你也可以学,一定也有同样的作用。这句话只有九个字,我跟他说:“从今以后每天背两章。”每个晚上我跟他考两章才去睡觉。你知道《老子》只不过八十一章,四十天把《老子》背完,人生有多少四十天通通过去了,“事如春梦了无痕”,你摸摸良心,你摸摸你的心:“我到底有些什么四十天让我留下深刻印象,而且影响我一生,而且有重大的影响?”恐怕你想不出什么事情来,你这辈子白费了。我们的孩子都是白费了,因为他所读的东西将来长大以后,留不下一点印象,但是四十天就留下《老子》,背完一部《老子》是何等人生大事,你知道吗?这部《老子》影响他一辈子有多大,你知道吗?叫做不可思议,四十天喔,不费吹灰之力,我没有教,只跟他讲两句话就成功了。但是,背完了是不是就好了呢?不是,我知道人会遗忘。遗忘也不是没有效了,还是有好处的,但是,最好背得滚瓜烂熟,一下子将来就可以拿出来用,所以,还是背一下比较好,因此就复习,遗忘的处理方式就是复习。所以,第一次复习,一天复习十章,大概四五百个字,连起来背,以前会背,现在连起背就更简单,所以八天复习一次,四十八天。第二次再复习,二十章连起来背,二十章总共一千二百个字。一个小小脑袋如果能够让他背一千二百个字的经典之作,像长江、大河这样流出来,他进去又流出来,进去又流出来,就在清洗他的头脑,这叫做脱胎换骨。所以你的孩子如果能背一千二百字,这一辈子聪明就开出来了,他的头脑就开出一个学习的广大空间,将来学东西就更容易,而且他的角度非常广大,这就是教育的秘密。一千二百个字背完,四天就复习完老子。所以,五十二天。第三次复习更不得了,一天背四十章,二千五百个字,二天复习完,五十四天。最后一天,第五十五天,从第一章背到八十一章,要背一个小时,把《老子》背完。从那天开始,《老子》跟他一辈子,永远不会忘记。产生多大的影响,你猜都猜不到。背完《老子》,我就非常后悔,因为第一本书不是《老子》,我马上知道要背《论语》,所以就让他背《论语》,一天背两章,他说太方便了,已经有背《老子》的经验,现在背《论语》太方便了。《论语》共四百九十八章,号称五百章,要二百五十天背完,到最后不是他懒惰,是我懒惰,我连考都懒得考,只考到一半,我就不考了,不考他就乐得不背,所以他《论语》只背了半本,后来永远下半本背不起来,错过时机永不再得。但是,他这一本半就已经了不起了,因为,总共有一万多个字了,就渐渐聪明起来,老师都看得见,老师感到很奇怪。他四年级、五年级名列前茅,六年级第一名毕业。然后到了初中都是第一名,老师到了初二的时候跟他说:“你自己初三就读得懂了,你不要来上学了。”所以,初二叫他自己在家里读书。他初二读完就去考高中,考上高中永远是高中全校第一名,高二就可以考大学,但是,我们政府不让他考大学,硬要他读高三,读完以后他考大学。到了大学永远是第一名,年年拿奖学金,到了大学三年级的时候,他就去考研究所。台湾有两个很有名的研究所,一个是政治大学,考了榜首第一名;一个是台湾大学,他又考了榜首第一名,现在在读硕士班。有很多人问他说:“你怎么这么会读书?”有人以为他是神童。见鬼!他怎么是神童?!他是最笨的孩子,怎么是神童?就是教育使他成为神童。那么有人就请教他:“你怎么读书的?我也来学。”他就很老实的告诉人家:“我也不是很用功,别人比我更用功,我也不是更聪明,但是我的爸爸小学三年级教我一部《老子》,四年级教我半部《论语》。”听到这样说的人都捶胸顿足,后悔已经来不及了。所以相命的人跟他相命,说这个孩子将来的成就起过他父亲十倍以上。我承认,因为我小时候没有人教我一部《老子》、半部《论语》,而这个小孩子居然读了这么多。这个小孩子是不是最好的呢?不是。现在我在世界上推广读经,能够读三五本经典的人,背完三五本经典的人已经成千上万。所以告诉各位,中国将来要复兴的,因为人才就有了,十年之后、二十年之后。不读经永远不可能成为人才。我再讲第二个例子,不是我家的,因为只讲我家的不足以信服于人。有一个学牙医的,学牙医的都是学西方文化的,大家都知道。他听完我的演讲之后,在八年前听我演讲,他得风气之先,所以,有很多人能够很早就听到我的演讲,有很多人不能。我到很多地方演讲,讲完以后,很多人都骂我,骂我什么呢?“你为什么到现在才来,我已经都来不及了,我的孩子都长大了。”我也没办法,但是他八年前就听到。他听到以后,就自己觉得“我也要读”。一个大人怎么读呢?很简单,你把自己的年龄降低成为小孩子,就是你不要管懂不懂,从第一个字开始读,不要看注解,呆呆的读,老老实实的读,把《论语》从第一个字读到最后一个字,两个小时就读完,一天读半个小时,四天读完。如果我来读,四十分钟可以读完一部《论语》,所以要读论语太简单了。读《易经》呢?二个半小时读完。读《老子》呢,三十分钟读完。所以随便你选一本,但是千万不要看注解。不过,你不是读一遍,你立志读它一百遍。读了一百遍你的中文程度大概就有大学中文系的程度了,你从里面得到的人生智能,那是冷暖自知,所以,请你也要这样做。那一个人听完我演讲,他真的自己这样读。后来,他结婚了,叫他的爱人也来听我演讲,两个人就决定一起读《论语》,所以每天早上起来,读半小时《论语》,你一句,我一句,夫妻两个增进感情。所以我奉劝各位,你的家里夫妻感情已经开始感情破裂了,濒临离婚的边缘了,请你今天回去以后,夫妻两个开始读《论语》,可以挽救你的婚姻,增进家庭的祥和。后来他的爱人怀孕了,这个胎儿听了十个月的《论语》,出生以后,相貌不凡,而且很好养,不哭不闹,不是笨得不哭不闹,而是聪明得不必哭不必闹,所以他们没有感觉到养孩子有多困难,养孩子简直太简单了,而且非常可爱,非常聪明伶俐。夫妻两个照常读《论语》,不管这个婴儿是醒着是睡着,他们照常读《论语》,一天只读半小时,这个孩子到了周岁的时候,他会讲话就已经会背《论语》了。会背《论语》以后,他已经周岁了,会坐着啦 ,就拿书给他看,我们那个教本字这么大,不会影响他的眼睛,所以他也在读,也在听父母亲背,然后他也看书,很快就能够认字,到了两岁的时候,他就会认两千到三个千个中国字,几乎把字都认完了。只要会背书就会认字,所以认字是不需要教的,谁教认字谁笨,我们老师不需要教字。幼儿园就应该把中国字认完,你如果不这样做,你的孩子将来就赶不上别人了。只要会背书,就一定会认字,你不要像现在我们的语文课本,老师教认字的方法是很笨的。老师怎么教认字?老师依照科学家的研究,一年级只能认二百个字,所以一年级课本只有这二百个字,教师教得很认真,甚至禁止小孩子去看课外书,所以,我们的小孩子就等于戴着眼罩,只能看这二百个字,井底之蛙!然后把这二百个字学完了之后,还是这二百个字,人家一年就能认二千个字,你为什么让我们的孩子只认二百个字?认字不需要认得非常清楚,昨天认得,今天忘记,没有关系,这是人类的天性。读久了,有学问了,他就认得很清楚。认字不必写字,等到七、八岁、十几岁再写字都来得及,所以你的孩子,写字写错了,少一划,多一点,你不要太着急,只要他有学问,他就不会写错字。所以,谁教错字,谁倒霉,谁笨,谁改错字,谁笨,错字是不需要改的,有学问就不会写错字,有学问的人写错字人家以为是对的。所以最重要的是,给他有学问,不是让他每个字都写对,有学问的人,自然都写对。会认字以后,就可以读书。所读的书,就是所谓的白话文,白话文怎么让他读呢?白话文是不要教的,只要拿书给他看,他就喜欢看书,小孩子是喜欢看书的,所以阅读是不需要教的,我们只要知道儿童心理,我们就能够使他看书。现在台湾教育部长郑治朗先生他一直烦恼我们的国民不看书,因为我们的国民没有看书的习惯,回家以后只是知道看电视、打电动玩具,不喜欢看书,这个国民就不会有长进。为了让国民有阅读的习惯,必须在儿童时期养成。其实,儿童很喜欢看书,都是被老师、家长教得让他不喜欢看书,所以请各位注意,你的孩子如果不喜欢读书,一定是你教坏了。现在,我就介绍一下,怎么让我们的孩子很喜欢读书,乃至于到了手不释卷的地步。我先不说,我们怎么让小孩子喜欢读书,因为这不必讲。为什么不必讲?因为小孩子本来就喜欢读书,只是被老师跟家长障碍了,所以,我只介绍你如何障碍小孩子,让他不喜欢读书,你不这样做,小孩子就喜欢读书。我们怎么让小孩子不读书呢?你如果这样做,你的小孩子以后就不读书了,我示范给你看。你说:“小朋友,这本书拿去读,读完了,明天写心得报告。”,他就不读书了。你会觉得奇怪:“我们让他读书,当然我要让他写心得报告,问他懂不懂啊!他读都读不懂,有用吗?”各位,儿童是吸收的年龄,他不是发表的年龄,儿童是累积的年龄,他不是组织的年龄,所以儿童只是只管吸收,他就象海绵一样,有什么吸收什么,全部吸收进来,至于懂不懂,不是他的事。他对于自己懂,很高兴,对于自已不懂,他也很高兴,对于自己懂不懂他自己都不晓得,我们大人不要那么紧张,提醒他你一定要懂,这是违反了他的天性。那么一个孩子,假如读书他不懂,有什么用呢?我们现在说,他读一本不懂,但是他很有兴趣,他不知道自己不懂,他再读两本,不懂,读四本,不懂,读一百本,不懂,我请问你读一千本还不懂吗?所以各位老师、家长,你一定要有心胸、雅量,你先让我们的儿童读一千本书再说。你再问他懂不懂,他就懂了,而且懂得比你多。懂了以后,不仅阅读能力增强,懂得越多,他就会作文。凡是有学问的人,自己就会作文,作文是不能教的,作文是不需要教的,有学问就会作文,所以,谁教作文谁笨,谁改作文谁笨,把孩子都教笨。哪一个作家是老师教作文教出来的呢?没有,所有作家都是自己饱读群书,不需要你教作文。谁教作文就把千篇一律的八古教给他了,所以,教作文教得越认认真的老师,他的孩子就越笨。作文是一种心灵的无限的开启,无限的自我的想象,所以作文没有一不定的方法,作文是不可以教的。现在我们老师教作文教得非常痛苦,你活该!我叫你不要教,你不就轻松了吗?我有一个比喻、一种理论,叫做养蚕理论,来说明我们的阅读跟作文教学。蚕宝宝,你知道,养蚕宝宝的人都很聪明,他知道蚕宝宝的特色,所以养蚕宝宝的时候只给他吃桑叶,蚕宝宝自然会长大,长大到它成熟,它就会吐丝。现在我们教师养蚕宝宝,不是这样养的。我们老师告诉蚕宝宝:“我今天给你吃一口桑叶,你明天就要吐一口丝给我看。”这种蚕宝宝,就要养死掉了。所以养蚕的人只给他吃桑叶,我们只管照顾孩子有没有读书,我们只拿书给他读,不要管他有没有懂得,不要管他会不会发表,到了时间他就发表给你看。所以在小学作文拿第一名的人,将来不一定会作文。有学问的人,将来会作文,而且作出来的文章有份量,所以给他学问才是重要的,作文不是重要的。现在读经的孩子平均一年可以读五百本书,读多的人一年可以读一千本书,如果小学一年级到六年级,他可以读六千本书,天下的书,不够他读。我们刚才说的这个小孩子,他从两岁开始就读书,就阅读了。首先,读的是幼稚园的书,到了四岁的时候,就开始读小学的书,到了五岁的时候就开始读中学的书,到了五岁半,他就开始读大学生读的书,所以五岁半的时候,他几乎已经看了几千本书了,他开始读翻译的西洋名著,西洋名著小说,他五岁半就读了。 这个翻译小说太小字,他的父亲怕伤他眼睛,不让他读,所以,他就偷偷读,看到、听到父亲来就把书藏起来,他的父亲看他没有在读书就高兴。他说:“爸爸,我没有读书,我在这里玩。”他的父亲很高兴:“好,你赶快玩,不要读书。”像这样读书的孩子,家长就高枕无忧,不是吗?

         我们一定要培养这样的孩子,而不是老师天天讲解给他听。让他自己读书。所以现在快要开学了,请老师跟家长注意,你的孩子,有没有正常的学习,如果开学那一天老师发下一本新的语文课本,这个孩子在当天之内就看完三遍,而且会跟父母讲故事,你第二天就要发一本新的国语课本,因为那一本语文课本已经读会了,就要丢掉。你千万不要告诉他:“孩子,这本书我们要教一个学期。”你不是在害人吗?所以我奉劝天下的父母,你的孩子如果一天之内能够把他的课本读完的人,你不可以让他上学,你让他上学,就是让老师在摧残他。现在天下已经有很多人不上学了,自己回来教,教读经,给他是高度的智慧,然后教他自己看书,给他广博的知识,他的知识量很快超过老师,我们老师不可以再自以为是了,不要再讲解课文了,那么简单的课文你讲不出什么好的内容,你乃是要鼓励他多读书。但是如果我们沙井地区能够由于我们领导的支持,我们每个学校、老师跟校长共同来教他们读经,我们孩子就不需要拿回来自己教。老师在学校里面,每天打上课铃让他念三分钟到五分钟,他一天可以背五十个字;让他念五分钟到十分钟经,一天就可以背一百个字;让他念十五分钟到二十分钟,他一天就可以背二百个字。但是,你其他的功课会不会因此压缩呢?不会,因为读经以后的孩子,刚才说,潜能开发,所以读经以后的孩子,他的聪明高出一般孩子五年到十年。读经以后,语文进步了,社会科进步了,自然科也会进步,因为他读书的能力很强,到最后,因为他注意力集中,思考力发达,所以数学能力也好。所以数学不好怎么办,你不要补数学,请你让他读经,他数学就进步了。而且读经的人去学音乐、美术比较有创意;读经的孩子,去学游泳比较不会沉下去,因为他的运动神经也跟着发达。人的心灵是同一个心灵,只要你好好地从他正在发展的地方给他发展,他就是顺水推舟,水涨船高,就居高临下,所以,请各位不要烦恼“因为读经,所以他的功课不好”。现在大家都害怕应试教学:“我们如果读经,考试怎么应付?”我就是要告诉各位,读经的孩子最会考试,因为他的功课太简单了,乃至于不用教他就会,所以老师更轻松,而且他的气质变化了,我们的班级就好管理。所以要教出一个聪明的孩子,能够考试的孩子以及将来品德好的孩子,请你教他读经,一次完成。最后英文也要这样读,不要再教他英语了,不要再教他儿童英文了,直接让他读最重要的英语句型,直接让他读最重要的英文著作,我们现在台湾有些孩子幼儿园已经在背沙士比亚的十四行诗。幼儿园怎么背沙士比亚,而且用英文背呢?很简单。我们的英文教学法只有六个字,任何一个人都可以教好你的孩子英文,而且是最正确的发音。就是你,千万不要讲一句英文给他听到,他的发音就正确了,你如果一直教他,他的发音就不正确。纵使是英文系毕业的学生,你不要相信他,因为他的英文还是不标准。所以,我们家长自己教,一个不懂英语的老师教得最好,因为他懂得人性,我们英文教学法只有六个字,这六个字就是“小朋友,跟他念 ”,跟录音机念。只要他听十遍,就会很熟,这样,就会跟着念;叫他听二十遍、三十遍,到五十遍,就会背;到一百遍,就滚瓜烂熟。我们让他听二百遍到三百遍,一天背两句,一年就背六百、七百句,两三年就背两三千句,这辈子英文就奠定了基础了。凡是会背五十篇到一百篇英文经典之作,他一辈子遇弱则弱,遇强则强,我们英文就不大需要教了。所以,聪明的人,赶快从小孩子开始,每天让他听两句英文,背得滚瓜烂熟,一个礼拜背十五句。现在已经实验成功,请你不要怀疑,赶快做,为了你的孩子,为了你的学生,为了我们国家民族,早一天做,早一天有效用,慢一天,损失一天的机会,起过十三岁就很困难了。今天我的演讲就到这里,假如讲得不清楚,请你看书。谢谢各位!

                                                                             二OO一年八月二十三日

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