何谓“十才子书”？
所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。
古籍名称的由来
初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。
以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。
以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。
以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》。
以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。
中国史学八大家
左丘明春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。
司马迁西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。
班固东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。
刘知几唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。
杜佑唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。
司马光北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。
袁枢宋代人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。
顾炎武明清学者，著有《天下郡国利病书》等。
“竹林七贤”是那些人？
“竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：1、嵇康 2、阮籍 3、山涛 4、向秀 5、阮咸 6、王戎 7、刘伶。《魏氏春秋》说，这七个人“相与友善，游于竹林”，号为“七贤”。
“竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今，而且数量很少，成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩，都与对司马氏的政治斗争密切关联。
嵇康在文学上的主要成就是散文。《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌。他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中，着意宣扬老庄的虚无思想。
“笔”之十八种
提笔撰文叫“命笔”；自己写的文字叫“亲笔”；写作中断叫“辍笔”；别人口授写成的文字叫“代笔”；集体讨论，一个或几个人起草的文字叫“执笔”；练习性的写作叫“练笔”；特别精采的文字叫“妙笔”；体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”； 文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”；寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”；写的与题无关的文字叫“闲笔”；特别细致的描绘叫“工笔”； 使文章臃，肿的文字叫“赘笔”； 作品中写得不好的地方叫“败笔”；写作造谐很高的作家，其人其作叫“大手笔”； 无拘无束地写作叫“信笔”； 对某些方面有所感想，随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”； 正文结束后的补充性文字叫“余笔”。
诗人的五个别称
诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。 诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。 诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。 诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般；也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。” 诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。郊，指孟郊；岛，指贾岛。
什么是“二十四史”与“二十五史”？
清朝乾隆年间编辑《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。这二十四史是：《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。 1921年，徐世昌以大总统的名义，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之说。
信尾问“安”十种
1、给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。2、给夫妇的信称：双安。 3、给女戚的信称：坤安、壶安。4、给病人的信称：痊安。5、给旅人的信称：旅安。 6、给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 7、给教师的信称：铎安。 8、给商人的信称：筹安、财安。9、给明友的信称：(随时令变化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 10、官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。
十四种“言”
1、名人说过的话——名言；2、含有教益的话——格言；3、告诫规劝的话——箴言；4、预见未来的话——预言； 5、临走留下的话——留言； 6、诚恳劝告的话——忠言； 7、应允别人的话——诺言； 8、开玩笑说的话——戏言； 9、抱怨别人的话——怨言； 10、虚假不实的话——谎言； 11、无中生有的话——谣言； 12、动听骗人的话——甜言； 13、鲁莽粗野的话——粗言； 14、挑拨离间的话——谗言。
“别”有十四种
1、分手辞行曰：“告别”；2、握手告辞曰：“握别”； 3、拱手辞别曰：“揖别”； 4、挥手告辞曰：“挥别”； 5、亲吻离去曰：“吻别”； 6、叩拜辞行曰：“拜别”； 7、设宴送行曰：“饯别”； 8、致谢告辞曰：“谢别”； 9、临别赠礼曰：“赠别”； 10、前往送行曰：“送别”； 11、离别留言曰：“留别”； 12、丢开离去曰：“抛别”； 13、不愿分别曰：“惜别”； 14、长久分别曰：“阔别”。
二十个“之交”
1、普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”； 2、有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”； 3、在逆境中结交的朋友称“患难之交”； 4、吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”； 5、年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”； 6、幼年相交的朋友，称“竹马之交”； 7、交情深厚的朋友谓“肺腑之交”； 8、亲密无间的朋友谓“胶漆之交”； 9、生死与共的朋友谓“生死之交”； 10、情投意合的朋友称“莫逆之交”； 11、哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”； 12、无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”； 13、在道义上互相支持的朋友称“君子之交”； 14、只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”； 15、仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”； 16、平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”； 17、见过面但不熟悉的人称“半面之交； 18、旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”； 19、交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”； 20、宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
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