古语云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”，强调时间的宝贵。人生的旅程是由无数个瞬间组成，历史的长河也是由无数个瞬间汇成；瞬间是短暂的，却由此把握永恒。古之圣贤无不惜时，“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴”（《世说新语·政事》），是说像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更应当珍惜每一分光阴。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。一个人如果一生浑浑噩噩，糊里糊涂，与真理无缘，那就等于白活了；如果坚持不懈地追求真理，一朝得道，死而无憾。这里形容对真理的信仰和追求的迫切。一个人停止了学习思考，停止了对真理的叩问追求，就失去了存在的意义。人生的价值在于闻道求真，学以致道。孔子还说：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也”。仁人君子要学习的东西实在是太多了，要懂得天道、人道、世道，要知安身立命，要知礼明法，要知人论世，正确分析和把握自然规律、天下大势，这样才能成为人格完美、胸有大志、知命乐天，穷则独善其身、达则兼济天下的君子。
要能修养自身，承担大任，就必须抓紧时间学习。孔子感叹：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子这里描述出消逝的时光就象这东流的河水一样，日夜不停流去，这句话成为千古名言，是因为人们心中也都有这样的感慨。孔子以身作则，惜时如金，求知若渴，废寝忘食，乐此不疲，他说：“学如不及，犹恐失之”，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。
荀子说：“君子曰：学不可以已”；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。荀子认为，精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福份没有比无灾无祸更长远了。在权利面前没有私欲邪念，人多势众也不会屈服，天下万物都不能动摇信念，这就叫做有德行、有操守。君子的可贵则在于他德行的完美无缺。因此君子学圣贤之道是不能停止的，整天地思考，却不如片刻学习的收获大；踮起脚眺望，却不如登上高处看的广阔，学习是需要日积月累、持之以恒的啊。庄子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯”，知识是永远也学不完的。 古人惜时所体现的求真求道、修身立德和长生久视的思想与传统儒道文化影响密切相关。早在《诗经》中写的“心之忧矣，于我归处”，就流露出人们珍重有生之年的思想行为，体现出强烈的惜时感和生命归属感。 《诗经》中写的“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福”，是说：“君子啊，不贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”指出君子要勤勉修身，好德才有福份。 屈原在《楚辞》中惜时的主题，则表达出忧国忧民的深沉忧虑，充满了崇高的社会责任感和历史使命感。诗人再三表白人生短暂，行旅匆匆，要探求大道，修身立德，有所成就，惟恐时不我待，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”、“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”、“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。反复使用的一个“恐”字，既强烈地表达了诗人对时间的珍惜，又充份地揭示了时间对于人生的一种紧迫感。 汉代著名乐府诗《长歌行》中写道：“青青园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”此诗借物言理，以园中青葵作比喻，联想到四季变化，又以江河作比，韶光之匆匆易逝，应当抓紧时间。劝勉世人要及早努力，有所作为，不要等老了再徒然叹息。 明代文嘉写了著名的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”这首诗七次提到“明日”，是在反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。 文嘉还写了《今日诗》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何其了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始！”启示人们：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。要实现人生价值，必须珍惜眼前的时光，时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言讲了珍惜生命的道理，劝勉人们勿虚度年华，莫荒废光阴。 古人这些包含人生哲理的名言，给人以警策和启迪，它赋予人们不要气馁的品质，教会人们对理想的追求、对人生意义和价值的洞彻和把握。仁人君子不可懈怠！珍惜时光、珍惜生命、追随真理，向善向上，做最有意义和价值的事情，让那些稍纵即逝的宝贵瞬间变成真正美好的永恒。 |
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