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月在青山影在波

想雪泥飞鸿,蜉蝣寄世,蜗角营营,苦乐何事?对半壁书,煮一壶茶,闲看云卷花开

 
 
 

日志

 
 

正月十三——散灯花、哥升节  

2013-02-20 22:34:11|  分类: 民俗文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         旧时从正月十三开始上灯,正月十八落灯,有“十三、十四神看灯,十五、十六人看灯,十七、十八鬼看灯”之说,并有“上灯圆子落灯面”之举。

       民间在这一天要在厨灶下点灯,称为“点灶灯”,其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了,各家都试点制好的灯,才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋,文献记载南宋理宗淳佑三年(公元1243年)就有“请预放元宵,自十三日起,巷陌桥道,皆编竹张灯”的习俗。

  在正月十三有一项重要的民俗活动,被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯,称为“点灶灯”,其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了,各家都试点制好的灯,才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋,文献记载南宋理宗淳佑三年(公元1243年)就有“请预放元宵,自十三日起,巷陌桥道,皆编竹张灯”的民俗。

散灯花

正月初八散灯花:

间信仰认为每人有一个星宿值年,一年的命运,都操在该星之手。初八群星聚会,因此要拜星君。晚上点灯、上供,然后散花灯。北京的居民都习惯这一天到白云观参拜星君。
传说这一天是诸星下界的日子,天空星斗出得最全,是长辈给儿孙认星星的时候。正月寒地冻,在院中不能久站,真正认星星还是在夏天的晚上,这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”上所列的星宿名号来了解“天文”了。顺星节祭星仪式在夜里举行,有钱人家摆108盏灯花,一般人家也可摆49盏,最少是9盏,代表日、月、水、火、木、金、土,罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯,有泥质的也有铜质的,内放豆油,灯捻用“灯花纸”捻成。祭拜“星神马儿”后,由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处,宛若一次烛光晚会,名曰“散灯花”。

正月十三散花灯

亦称“ 散小人 ”。即散灯。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·顺星》:“十三日至十六日,由堂奥以至大门,燃灯而照之,谓之散灯花,又谓之散小人。亦辟除不祥意也。”十三日散花灯,也叫散灯花、散小人。由堂屋到大门都燃灯,除不祥。

编辑本段元宵节散‘灯花’

元宵节散‘灯花’起源于汉朝,相传隋朝时就有了元宵节自发地散‘灯花’这个传统习俗”。
“灯花”就是用普通的皱纹纸做成,一般要选五种颜色,双数是绝对不可以的。灯花的制作过程也很讲究,做之前必须要把手洗干净,还要预备一块潮湿的干净毛巾,因为在“捻”灯花的时候手很轻易变得光滑而没办法 “捻”动灯花,灯花一定要“捻”,“拧”和“捏”都不可以,这其中的学问可就大了,“捻”够一定数量的灯花后就要放在一个干净的容器里,在“散灯花”之前的一天要把灯花点上少许香油,让灯花全部浸上香油,香油不宜过多,否则就把灯花“拿死”了,再散灯花的时候不轻易点燃。
每到正月十五天黑下来,家家户户就把预备好的“灯花”拿出来,一家老小开始“散灯花”,屋里院里的各个角落都要散到,一直散出家门也就把一年的坏运气带走,同时好运气降临。


哥升节

        太平天国纪念耶稣升天的节日。哥,太父耶稣;升,指升天。洪秀全确定每年正月十三日为"哥升节"。


 

其他传说

      (一)
  在各地传说有一个忌日—-杨公忌,大多数人们都知道农历的正月十三,忌做活,忌出行,这是为啥呢?
  传说,宋太宗赵匡义,中了辽国计策,前赴北国会谈,杨家将在杨继业率领下,七郎八虎闯幽州,前往保驾北征,行兵到两狼山前,杨继业认为此次行兵犯了地名之忌,自己姓“杨”,“羊”遇“狼”,又遇两“狼”难以取胜,告诫子弟官兵都要小心,结果,在战争中,遇到了埋伏,兵败金沙滩,杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死;二郎短寿一命亡;三郎马踏肉泥浆;四郎流落在番邦,五郎怕死当和尚;七郎乱箭一命亡;李陵碑前碰死了杨老将;只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散,这一天,正月十三日,杨家将的忌日,人们为了纪念保国忠良,就把正月十三定为“杨公忌”。
  正月十三也叫“杨公祭”,相传是老令公杨继业战死的日子,诸事不宜。人们用各种形式表彰他的功绩,以之纪念。
  (二)
  从前有个姓杨的老人,乡邻们称他为杨公。杨公有13个儿子,儿子们个个文武双全,远近闻名。
  玉皇大帝听说后,因为自己没有儿子很是嫉妒。阴历正月十三,阎罗王告诉老人,说根据“生死簿”老人每一个月死一个儿子,一年内正好死完。
  杨公说自己有十三个儿子,一年十二个月,每一个月死一个儿子,还能剩一个,怎么会死玩呢?结果从那天开始,阎罗王每28天让杨公死一个儿子,一年内分别死完,这十三个日子是阴历正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。
  以后每到这些日子,杨公都会给儿子祭祀,所以后人将阴历正月十三及相关日子称为“杨公祭”。
  上述日子一般不搞大型庆典,不婚丧嫁娶,不出远门。

正月十三:海生日

据民间传说,女娲造人时,前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马,第七日造出了人,第八天造出了糓,第九天造出了果,第十天造出了麦……因此,汉民族认为,正月初七是人类的生日,到现在,我们这里仍然过初七这个节日,我们这里俗称“管人节”!好啦,扯远了,为什么今天正月十三也是个重要的节日呢?那是因为女娲第十三天造出来的是鱼和虾!

所以,农历正月十三就成为渔家传统的节日:海生日。这一天,渔民们都会不约而同地来到海边的龙王庙前,为大海庆祝生日,祈求平安发财。这一传统延续了几千年,经过各个时代的变革,如今这一祭海仪式仍然在胶东大地的海边渔家奉为最重要的节日。

泱泱大海,是人类生息的自然条件,人类从大海中获取生存的物质财富,是大海为人类奉献了幸福。然而它在给人类奉献幸福的同时,也给人类带来了永无终结的痛苦和灾难,人类在感谢大海的同时,也在祈祷大海,除灾难只求幸福,于是祭海的习俗便生成了。

乡里乡亲到齐后,全体焚香化纸,鸣放鞭炮,行叩拜礼,礼毕,齐锣唱戏。邻村的秧歌队使得祭海仪式变得更加热闹起来,前来祭海的秧歌在龙王庙前轮流叩拜,送上了对渔民新一年的祝福。

隆重的祭海仪式结束了,秧歌队来到村子里表演,让村民在这一天同海龙王一起欢度生日。市里来的京剧团使得这一天更加热闹起来,据村民讲,现在的祭海仪式慢慢简化了,渔民们更喜欢的就是这些娱乐,这可以化解他们在茫茫大海中飘摇一年的寂寞和劳苦。这一天结束了,在人们的精神世界里好像是那条通往幸福与平安的道路已经修好,那些让人痛苦的海难事故将不会发生,人们心安理得地开始了新一年的海上作业,然而瞬息万变的大海还会有肆虐的时候,仍然还会给人们带来凄楚的灾难,年复一年,年年如此,大海成了永祭的对象,成了永远值得崇拜的神灵。

生活在海边的渔民,在日常生活中的讲究也是很多的。渔民在船上用语忌“翻”、“扣”、“漏”。如船帆的“帆”字与“翻”谐音,升帆时即称“掌篷”;修船时如需扣过来,要说“划”过来;发现船有漏洞或渗水,要说“好修了”;就连平时吃鱼的时候,如果这面的肉吃完了,想吃另外一面的肉时,都不能说是把鱼“翻”过来,要说“划”过来的;吃完饭后,碗不准扣着,筷子不准横放在碗上;别人劝酒,你不喝的时候,酒杯是绝对不能底朝上“扣”在桌子上的;船上的4个柱子及大梁不准坐人;在船上不准打口哨,不许背着手。60年代后,渔船上安全设施逐步完善,且有气象台的准确预报,加之有文化的年轻渔民增多,船上禁忌语言、行为渐少,但渔船上梁、下水、出海时,仍烧香纸鸣放鞭炮。

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