万空歌
梁·宝志
南来北往走西东，看得浮世总是空，
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
日也空来月也空，来来往往有何功？
田也空来地也空，换了多少主人翁。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！
大藏经中空是色，般若经中色是空。
朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂，
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
世人枉费用心机，天理昭彰不可欺，
任你通盘都打算，有余殃庆总难移。
尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？
见善则迁由自主，转祸为福亦随时。
若犹时刻想为恶，此念初萌天必知，
报应分毫终不爽，只争来早与来迟。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，
从头仔细思量看，便是南柯一梦中。
宝志（418—514），南朝梁代人，俗呼为“志公”。宝志禅师提出苦行无益，认为持戒若不斋心，若不能做到内心持戒，外在的行为束缚往往还容易使人产生烦恼，禅修的要点在于除却学人心中的尘翳，而不在于坐禅的形式，若外执坐相而心地不明，自然反成障道因缘。宝志提出“触目会道”的禅修主张。这首诗表现了佛教的“空无”思想，指出善恶终有报应，为善会得善报。
唐·无际
团团游了又来游，无个明人指路头。
除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。
医心药方
唐·石头希迁
好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行五钱、忠直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。此药要用宽心锅内炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平等盆内研碎：三思为末，以波罗蜜为丸，如菩提子大，每早进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。
无际大师，即唐朝希迁和尚,拜在六祖之徒青原行思门下,时人尊曰石头和尚,与马祖道一并称二师。《走马灯》用旋转的灯上不停奔走的人和马来比喻人心妄动，需要除去心中三昧真火，方能息心静虑。希迁用药方比拟修行，形象生动，《医心药方》是疗心的良药，巧妙地以医理喻佛理，融劝善与医心为一体，可以说是一个人修身养性的最佳途径。
叹世
唐·无本
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄，
雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客。
问舍求田犹未已，堂上哭声人已死，
哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜！
无本是唐代诗人贾岛做和尚时的法号（贾岛后来还俗）。这首诗写了世态人情的一个侧面，终日聚敛，最后不知归谁，人一旦被金钱欲望俘虏，亲情就淡薄了。
劝世歌
唐·吕岩
一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫作。
衣食随缘，自然快乐。算甚么命，问甚么卜。
欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应甚速。
力行此言，神钦鬼伏。
吕岩，字洞宾，唐代道士，后被道教奉为神仙，民间传说中的“八仙”之一，道教全真派北五祖之一。这首诗除了善恶有报、劝人行善的思想之外，还有反对占卜算命，推崇随缘快乐的思想。
寒山诗
唐·寒山
我见谩人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有。
我见被人谩，一似园中韭，日日被刀伤，天天还自有。
贪人好聚财，恰如枭爱子，子大而食母，财多还害己；
散之即福生，聚之即祸起，无财亦无祸，鼓翼青云里。
人生不满百，常怀千岁忧，自身病始可，又为子孙愁。
下视禾根土，上看桑树头，秤鎚落东海，到底纔知休。
可叹浮生人，悠悠何日了，朝朝无闲时，年年不觉老。
总为求衣食，令心生烦恼，扰扰百千年，去来三恶道。
世有一般人，不恶又不善，不识主人翁，随客处处转；
因循过时光，浑是痴肉脔，虽有一灵台，如同客作汉。
我见黄河水，凡经几度清，水流如急箭，人世若浮萍。
痴属根本业，无明烦恼坑，轮回几许劫，只为造迷盲。
谁家长不死，死事旧来均，始忆八尺汉，俄成一聚尘；
黄泉无晓日，青草有时春，行到伤心处，松风愁杀人。
骝马珊瑚鞭，驱驰洛阳道，自矜美少年，不信有衰老；
白发会应生，红颜岂长保，但看北邙山，是个蓬莱岛。
有酒相招饮，有肉相呼吃，黄泉前后人，少壮须努力；
玉带暂时华，金钗非久饰，张翁与郑婆，一去无消息。
桃花欲经夏，风月催不待，访觅汉时人，能无一个在；
朝朝花迁落，岁岁人移改，今日扬尘处，昔时为大海。
不行真正道，随邪号行婆，口惭神佛少，心怀嫉妒多；
背后吃鱼肉，人前念弥陀，如此修身处，难应避奈何！
生前太愚痴，不为今日悟，今日如许贫，总是前生过；
今生又不修，来生还如故，两岸各无舟，渺渺应难渡。
人以心为本，本以心为柄，本在心莫邪，心邪丧本命；
未能免此殃，何言懒照镜，不念金刚经，却令菩萨病。
世有一等流，悠悠似木头，出语无知解，云我百不忧；
问道道不会，世有一等流，悠悠似木头，出语无知解，
云我百不忧；问道道不会，问佛佛不求，仔细推寻着，
茫然一场愁。君看叶里花，能得几时好，今日畏人攀，
明朝待谁扫，可怜娇艳情，年多转成老，将此比于花，
红颜岂长保。
世人何事可吁嗟？苦乐火煎无底涯，
生死往来多少劫，东西南北是谁家，
张王李赵权时姓，六道三途事似麻，
只为主人不了绝，遂招迁谢逐迷邪。
寒山，唐代诗僧，与王梵志、王绩并为唐代三大白话诗人。诗的主题大致是通俗的佛教义理。
养心歌
宋·邵雍
得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白。
临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。
时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色。
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
养生诗
宋·邵雍
闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。
争先径路机关恶，退后语言滋味长。
爽口物多终作疾，快心事过辄为殃。
与其病后须求药，不若病前能自防。
邵雍（1011—1077），北宋理学家、易学家，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。这首诗说的养生实际还包含着修身，警戒切勿贪图一时之快，须知要承受事后之殃。
行香子
宋·苏轼
清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；
浮名浮利、休去劳神！
似隙中驹、石中火、梦中身，
虽抱文章，开口谁亲？
且陶陶乐取天真。
几时归去做个闲人，
背一张琴、一壶酒、一溪云。
苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。这首词写的是逃避名利，保持天真，追求闲乐的情怀。
莫愁诗
元·丘处机
衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？
丘处机(1148—1227)，字通密，道号长春子，全真道“七真”之一，“龙门派”的祖师。这首诗主题还是人生苦短，万事空劳神思，追逐富贵不如山林闲趣。
啾啾吟
明·王阳明
智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，
信步行来皆坦道，判天之下非人谋。
智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，
千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。
东家老翁畏虎患，虎夜入室啣其首，
西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。
人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。
王阳明（1472—1529），明代哲学家，心学的集大成者，名守仁，字伯安，自号阳明子，学者称阳明先生或者王阳明，因其谥号文成，后人又称王文成公。这首诗可以作为《论语》中“君子坦荡荡，小人长戚戚”一句的注解，表现出乐天知命、达人无忧的情怀。
集句诗
明·杨慎
野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，
举世皆从忙里老，几人肯向死前休？
临江仙（两首）
明·杨慎
滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
一片残山并剩水，年年虎斗龙争。
秦宮汉苑晋家茔，川源流恨血，毛发凛威灵。
白发诗人闲驻马，感时怀古伤情。
战场田地好宽平，前人将不去，留与后人耕。
清平乐
明·杨慎
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成得甚么功果？
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家？
西江月（九首）
明·杨慎
天上乌飞兔走，人间古往今来。
沉吟屈指数英才，多少是非成败。
富贵歌楼舞榭，凄凉废塚荒台。
万般回首化尘埃，只有青山不改。
滾滚龙争虎斗，匆匆兔走乌飞。
席前花影坐间移，百岁光阴有几。
说古谈今话本，图王霸业兵机。
要知成败是和非，都在渔樵话里。
阅尽残篇断简，细评千古英雄。
功名富贵笑谈中，回首一场春梦。
昨日香车宝马，今朝禾黍秋风。
谁强谁弱总成空，傀儡棚中搬弄。
落日西飞滚滚，大江东去滔滔。
夜来今日又明朝，蓦地青春过了。
千古风流人物，一时多少英豪。
龙争虎斗漫劬劳，落得一场谈笑。
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒坵。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。
乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。
妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。
争名夺利竟如何，必有收因结果。
飒飒西风渭水，萧萧落叶长安。
英雄回首北邙山，虎斗龙争过眼。
闲看壩桥杨柳，凄凉露冷风寒。
断蝉声里凭闌干，不觉斜阳又晚。
追想千年往事，六朝踪跡茫然。
隋唐相继统中原，世态几回云变。
杨柳淒迷汴水，丹青惨淡凌烟。
乐游原上草连天，飞起寒鸦一片。
千古伤心旧事，一场谈笑春风。
残篇断简记英雄，总为功名引动。
个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆。
荣华富贵转头空，恰似南柯一梦。
蝶恋花
明·杨慎
简尽残编并断简，细数兴亡，总是英雄汉。
物有无常人有限，到头落得空长叹。
富贵荣华春过眼，汉主长陵，霸王乌江岸。
早悟夜筵终有散，当初赌甚英雄汉。
南乡子词
明·杨慎
携酒上吟亭，满目江山列画屏，赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。
秦王苻坚墓碑诗，暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，将军战马今何在？
野草闲花满地愁！
杨慎（1488—1559），明代文学家，字用修，号升庵。上面所选诗词出自他的《廿一史弹词》，其中《临江仙》“滚滚长江东逝水”一首被罗贯中用作《三国演义》开篇词，以至于被很多人误认为是罗贯中所作。这些诗词大抵感叹兴亡，抒发人世无常，争斗无益的思想感情。
劝世文
明·憨山大师
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常？
喫些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
费闲歌
明·憨山大师
讲道容易体道难，杂念不除总是闲，
世事尘劳常罣碍，深山静坐也徒然。
出家容易守规难，信愿全无总是闲，
净戒不持空费力，纵然落发也徒然。
修行容易遇师难，不遇明师总是闲，
自作聪明空费力，盲修瞎鍊也徒然。
染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲，
情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
学道容易悟道难，不下工夫总是闲，
能信不行空费力，空空论说也徒然。
闭关容易守关难，不肯修行总是闲，
身在关中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心难，心口不一总是闲，
口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。
拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲，
五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲，
能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
劝世歌
明·憨山大师
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬，
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弓弦先断，每见刚刀口易伤，
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当，
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡，
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双，
悲欢离合朝朗闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
憨山大师（1546—1623），明末四大高僧之一，号憨山，法号德清。憨山大师出于临济宗门下，复兴禅宗，禅学儒释道会通，倡导禅净双修。这首诗可以看出儒家的中庸处世，道家的无为柔顺，最后归结于佛家的空。
警世诗
明·唐寅
措身物外谢时名，着眼闲中看世情，
人算不如天算巧，机心争似道心平。
过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，
说与明人应晓得，与愚人说也分明。
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东，
几回缺月还缺月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红，
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！
乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？
赢得我时何足幸，且饶他去不为亏，
世事与人争不尽，还他一忍是便宜。
举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，
谋生尽作千年计，公道还当一死休。
西下夕阳难把手，东流逝水绝回头，
世人不解苍天意，空使身心夜半愁。
对玉环带清江引词
明·唐寅
春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰。
世事等浮埃，光阴如过客，休慕云台，功名安在哉？
休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍。
人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。
极品随朝，谁知倪宫保？百万缠腰，谁似挑三老？
富贵不坚牢，达人须自晓。
兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃？
及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。
唐寅，明代画家、文学家，字伯虎，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏。诗和词主题都是对尘世的洞察，倡导忘却蝇营狗苟，及时行乐！
警世通言
明·陈继儒
一生都是命安排，求甚么？
今日不知明日事，愁甚么？
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？
弟兄姊妹皆同气，争甚么？
儿孙自有儿孙福，忧甚么？
奴仆也是爹娘生，凌甚么？
当官若不行方便，做甚么？
公门里面好修行，凶甚么？
刀笔杀人终自杀，刁甚么？
举头三尺有神明，欺甚么？
文章自古无凭据，夸甚么？
荣华富贵眼前花，傲甚么？
他家富贵前生定，妒甚么？
前世不修今受苦，怨甚么？
岂可人无得运时，急甚么？
人世难逢开口笑，苦甚么？
补破遮寒煖即休，摆甚么？
纔过三寸成何物，馋甚么？
死后一文带不去，怪甚么？
前人田地后人收，占甚么？
得便宜处失便宜，贪甚么？
聪明反被聪明误，巧甚么？
虚言折尽平生福，谎甚么？
是非到底自分明，辩甚么？
暗里催君骨髓枯，淫甚么？
嫖赌之人无下梢，耍甚么？
治家勤俭胜求人，奢甚么？
人争闲气一场空，恼甚么？
恶人自有恶人磨，憎甚么？
怨怨相报几时休，结甚么？
人生何处不相逢，狠甚么？
世事真如一局棋，算甚么？
谁人保得常无事，诮甚么？
穴在人心不在山，谋甚么？
欺人是祸饶人福，强甚么？
一旦无常万事休，忙甚么？
陈继儒(1558—1639)，明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公。《警世通言》把生活处世格言加上了一个反问，强化了处世智慧的要点。
醒世诗廿二首
明·罗洪先
富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州？
与其十事九如梦，不若三平两满休。
能自得时还自乐，到无求处便无忧。
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
戈盾随身已有年，闲非闲是万千千。
一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。
象简金鱼浑已矣，芒鞋竹杖兴悠然。
有人问我修行事，云在青山月在天。
为人不必苦张罗，听得仙家说也么。
知事少时烦恼少，识人外处是非多。
锦衣玉食风中烛，像简金鱼水上波。
富贵欲求求不得，纵然求得待如何。
新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，洗足着登万善坛。
受戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。
要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。
无益诺言休着口，非干己事少当头。
人间富贵花间露，纸上功名水上讴。
看破世情天理处，人生何用苦营谋。
尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。
得隐闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。
有有无无且耐烦，劳劳禄禄几时闲。
人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。
古古今今多变换，贫贫富富有循环。
将将就就随时过，苦苦甜甜命一般。
独对青山一举觞，醒来歌舞醉来狂。
黄金不是千年业，红日能催两鬓霜。
身后碑名空自好，眼前傀儡为谁忙。
得些生意随时过，光景无多易散场。
得失荣枯总任天，机谋用尽枉徒然。
人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
得过一日过一日，一日清闲一日仙。
罗洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵，明代学者，王阳明后学，属于江右王门学派。这二十二首《醒世诗》让人看透世间万般，荣辱得失不留于心上。
好了歌
清·曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君在日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
曹雪芹，名霑，字芹圃，号芹溪，梦阮，清代著名小说家。《好了歌》出自《红楼梦》第一回，说尽了功名、财富、情爱、儿女的空幻，不可依靠。
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